必読の名言名文

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二宫尊�ｺ，江户时代的农业专家，相模国（今神奈川县）人。日本人心中的模范农民。俗称二宫金次郎。如今，在日本农村小学校园里，还常常可以见到背负柴薪，边走边读的二宫尊�ｺ铜像。他主张实践主义，融合神道，儒学，佛教三位一体的思想，创立报�ｺ教，身体力行于积阴�ｺ，积善，节俭。在他的带动下，周围600余个村庄都兴旺起来。


大事をなさんと欲せば、小さなことをおこたらず勤むべし。
欲成大事者，小事一不可怠慢，应勤勉位置。

天地の恵み積みおく無尽蔵、鍬で掘り出せ鎌で刈り取れ。
天地恩惠无尽藏，挥锹舞镰而收获。

たとい一粒たりとも、天地人の三徳によりて生ず。
一粒大米，亦有天地人三�ｺ而生。







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中根东里，江户中期的儒学家。名若思，字敬夫，静冈县人，他的父亲是农民兼医生。中根13岁丧父后出家为僧。19岁开始在荻生徂徕门下学习，后来还俗，并研究朱子学说，王阳明学说。著作有《学则》，《新瓦》，《东里遗稿》等。


出づる月を待つべし。散る花を追ふことなかれ。
应待月出，莫追落花。

人の過ちを言はず、わが功に誇らず。
莫言人过，莫夸己功。








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伊藤东涯，江户中期的儒学家。伊藤仁哉的长子，名长胤，子承父业，在古意堂讲学，精通中文与典章制度。著有《制度通》，《操觚字诀》，《古今学变》等。


一善微なりと雖も、日に養ふて害せざれば、ついにその徳を成す。
一悪小なりと雖も、日に長じて除かざれば、ついにその身を失ふ。
一善虽微，日养而不害，终成其�ｺ。
一恶虽小，日长不除，终失其身。


およそ書を読むに、流覧十過は熟覧一過に如かず。
大凡读书，浏览十遍，不如熟读一遍。


君子は己を省みる。人をそしる暇あらんや。
君子自省，焉有毁人之暇。








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雨森芳洲，江户中期的儒学家。名俊良，别号桔窗，今江（今滋贺县）人。木下顺庵的门人。精通中文，朝鲜文。曾在对马藩主手下任职，负责对朝工作。著有《桔窗茶话》，《桔窗文集》等。

桜に百年の樹少なく、松に千年の緑多し。
樱花少有百年树，苍松千年多翠绿。


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荻生徂徕，江户时代的徐儒学家。名双松，字茂卿，本姓物部氏，江户人。初学朱子学，后专攻古文此穴，开设私塾。门生中有太宰春台，服部南郭等。著有《辩道》，《辩名》，《论语征》，《政谈》等。
他仰慕宋代文学家“徂徕先生”石介（1005-1045）。石介曾在家乡山东徂徕山下讲学。他和孙复，胡瑗在泰山书院开馆授徒，提倡师道，号称“宋初三先生”。

志なき人は聖人もこれを如何ともするなし。

无志之人，圣人亦对之无可奈何。







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松尾芭蕉，江户前期俳句诗人，名宗房，号芭蕉，人称“俳圣”。伊贺上野（今属三重县）人。曾拜京都的北村季吟为师，后来前往江户，开创了“芭蕉俳句”，使得俳句成为登堂入室的艺术。芭蕉足迹遍江湖，门生遍天下，主要著作有：《也晒纪行》，《负笈小文》，《更科纪行》，《奥州小路》等。
“时间”，“人生”，“人世”，“宇宙”交织在一起的气宇轩昂的人生观，宇宙观。神韵缥渺的名句，来源于芭蕉自身的人生感悟，也借签了李白的《春夜宴桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。”

月日は百代の過客にして
いきかふ年もまた旅人なり。
日月者，百代之过客
交替之年岁，亦入行者旅人。







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贝原益轩，江户时代前期的儒学家，教育家，植物学家。筑前福冈藩武士。信奉朱子学。著有《慎思录》，《大疑录》，《大和本草》，《益轩十训》等。下面这句话，显然是受到我国明代王阳明的“知行合一说”的影响。


知って行わざるは、知らざるに同じ。
知而不行，如同不知。

富に三等あり。家の富、身の富、心の富なり。
富有三等。家富，身富，心富也。







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宫本武藏，江户初期的剑道家，名玄信，号二天。生于播磨（今兵库县）。为精通武艺而游历各地，拜师访友。终于创立了“二刀流”刀法。他与佐佐木岩流的比武论剑，使得他名扬天下。晚年隐居熊本，著有兵法书《五轮书》。他不但精通剑道，亦擅长书法，水墨画，雕刻。

一道万芸に通ず
一道通万艺。

われ事において後悔せず。
吾于事业，绝无后悔。







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安乐庵策传，笑话作者。江户时代初期佛教净土宗僧侣，茶道宗师，京都誓愿寺竹林院住持。他在寺院中结庐“安乐庵茶室”。人称他为“落语”（日本式的单口相声）之祖。著有笑话集《醒睡笑》八卷，收入民间笑话，奇谈千余则。

詞は心の使ひ。
言辞乃心灵之使者。







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千利休，安土桃山时代的茶道家。号宗易，大阪湾贸易港堺市人。日本茶道史上之大成者。曾受织田信长，丰臣秀吉的恩宠。后来触怒秀吉，被迫自杀。


その道に入らんと思う心こそ我が身ながらの師匠なりけり。

有心欲入此道者，吾身尊之为师也。







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