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2024年03月27日
萌え上がる命として国を作る 宇摩志阿斯訶備比古遅神
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宇摩志阿斯訶備比古遅神 ウマシアシカヒコジノカミ
神格ー天を形成する生成の霊力
神徳ー農耕守護・開運招福
異名ー可美葦芽彦舅尊
別天津神(開闢の神)の4代
有名神社ー浮島神社・石切剣箭神社・出雲大社
地上世界がまだ水に浮かぶ脂のようで、
クラゲのように混沌と漂っていたときに、
葦が芽を吹くように萌え伸びるものによって成った神
名前の宇摩志はほめ言葉。
阿斯訶備は植物のヨシで、
「葦」は水田に適したところに育ち
萌え上がる「芽」は不安定なものを力強く命とする力の意味です。
葦原中国の豊かな未来を象徴する名前です。
宇摩志阿斯訶備比古遅神 ウマシアシカヒコジノカミ
神格ー天を形成する生成の霊力
神徳ー農耕守護・開運招福
異名ー可美葦芽彦舅尊
別天津神(開闢の神)の4代
有名神社ー浮島神社・石切剣箭神社・出雲大社
地上世界がまだ水に浮かぶ脂のようで、
クラゲのように混沌と漂っていたときに、
葦が芽を吹くように萌え伸びるものによって成った神
名前の宇摩志はほめ言葉。
阿斯訶備は植物のヨシで、
「葦」は水田に適したところに育ち
萌え上がる「芽」は不安定なものを力強く命とする力の意味です。
葦原中国の豊かな未来を象徴する名前です。
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2024年03月21日
お菓子の神様 田道間守
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田道間守
神格ー菓子の神・柑橘の祖神
神徳ー菓業発展・招福・無病息災・健康美容・渡航安全・菓子作りの上達
異名ー多遅摩毛理
有名神社ー中嶋神社・吉田神社・
垂仁天皇の命により、
田道間守は非時香菓（ときじくのかくのみ=橘）を求めて常世の国に派遣されました。
しかし、彼が帰還する前に天皇は崩御し
田道間守は非時香菓を持って帰国しましたが、
天皇がすでに亡くなっていることを知り、大后に献上した後、
嘆き悲しみ、天皇の陵で自ら命を絶ちました。
その後、推古天皇の頃に田道間守は菓子の神様として祀られ始めました。
古代の菓子は木の実や果物を天日で干して乾燥させたものであり、
聖武天皇が「橘は菓子の長上、人の好むところ」と言われたことから、
橘が菓子であると考えられるようになりました。
このようにして、橘を日本へ持ち帰った田道間守は
お菓子の神様として祀られるようになったのです。
俗説ですが、「みかんの発祥」も田道間守に由来していると言われています。
橘樹を日本で改良して「みかん」となったと。
*実際には中国由来と考えられるようになりました。
田道間守
神格ー菓子の神・柑橘の祖神
神徳ー菓業発展・招福・無病息災・健康美容・渡航安全・菓子作りの上達
異名ー多遅摩毛理
有名神社ー中嶋神社・吉田神社・
田道間守の物語:
垂仁天皇の命により、
田道間守は非時香菓（ときじくのかくのみ=橘）を求めて常世の国に派遣されました。
しかし、彼が帰還する前に天皇は崩御し
田道間守は非時香菓を持って帰国しましたが、
天皇がすでに亡くなっていることを知り、大后に献上した後、
嘆き悲しみ、天皇の陵で自ら命を絶ちました。
お菓子の祖としての田道間守:
その後、推古天皇の頃に田道間守は菓子の神様として祀られ始めました。
古代の菓子は木の実や果物を天日で干して乾燥させたものであり、
聖武天皇が「橘は菓子の長上、人の好むところ」と言われたことから、
橘が菓子であると考えられるようになりました。
このようにして、橘を日本へ持ち帰った田道間守は
お菓子の神様として祀られるようになったのです。
俗説ですが、「みかんの発祥」も田道間守に由来していると言われています。
橘樹を日本で改良して「みかん」となったと。
*実際には中国由来と考えられるようになりました。
 | 価格:2000円 |
2024年03月20日
讃岐の守り神 金毘羅権現
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金毘羅権現
神格ー海上交通の神・漁業の神・海神・龍神・雨神
神徳ー航海・漁業守護・海難除け・雨乞い・五穀豊穣
異名ー大物主・崇徳上皇・不動明王・千手観音・十一面観音・象頭山金毘羅大権現・宮比羅大将
有名神社ー金比羅宮・安井金比羅宮
金毘羅神の物語は、
その起源から現代に至るまで、多くの人々の心に響くものがあります。
ブログを通じて、この温かみのある物語を読者にお届けしたいと思います。
天竺から飛来し、象頭山に鎮座したとされる金毘羅神は、
讃岐のやまと海から生まれた信仰と考えられます。
山岳信仰と修験道が織りなす神仏習合は美しい讃岐を背景にしたのではないでしょうか。
不動明王や観音様といった本地仏との関連も、信仰の深いつながりを示しています。
海と共に生きる信仰:
海の守り神として、漁師や船員たちの間で深く信じられてきた金毘羅神。
塩飽水軍によって全国に広められた信仰は、今もなお多くの人々に愛されています。
大物主と一体とされる金毘羅権現は、私たちの生活に寄り添う存在です。
心温まるエピソード:
天狗や護法善神としての金毘羅の神験は、信仰心を深める素敵な話です。
真言を唱えることで、私たちの心は穏やかになり、日々の生活に平和をもたらします。
真言
オン クビラヤ ソワカ
オン ヒラヒラコンピラ コンテイ ソワカ
金刀比羅宮の柔らかな変化:
神仏分離令によって神社へと変わった金刀比羅宮。
その変遷は祭神に大物主命崇徳天皇を迎え
金毘羅信仰に新たな息吹をもたらしました。
現代に生きる信仰:
商業化や観光化の議論、神社本庁からの離脱といった問題は、
信仰の本質を見つめ直す機会を与えてくれます。
多くの信仰は山や海、川などクニよりも前からあり
その枠組が歴史とともに変わります。
いま、また過度期にいるようです。
信仰の形とその本質のバランスを大切にしながら、
金毘羅神の教えを次世代に伝えていきたいものです。
金毘羅権現
神格ー海上交通の神・漁業の神・海神・龍神・雨神
神徳ー航海・漁業守護・海難除け・雨乞い・五穀豊穣
異名ー大物主・崇徳上皇・不動明王・千手観音・十一面観音・象頭山金毘羅大権現・宮比羅大将
有名神社ー金比羅宮・安井金比羅宮
金毘羅神の物語は、
その起源から現代に至るまで、多くの人々の心に響くものがあります。
ブログを通じて、この温かみのある物語を読者にお届けしたいと思います。
金毘羅神の優しい始まり:
天竺から飛来し、象頭山に鎮座したとされる金毘羅神は、
讃岐のやまと海から生まれた信仰と考えられます。
山岳信仰と修験道が織りなす神仏習合は美しい讃岐を背景にしたのではないでしょうか。
不動明王や観音様といった本地仏との関連も、信仰の深いつながりを示しています。
海と共に生きる信仰:
海の守り神として、漁師や船員たちの間で深く信じられてきた金毘羅神。
塩飽水軍によって全国に広められた信仰は、今もなお多くの人々に愛されています。
大物主と一体とされる金毘羅権現は、私たちの生活に寄り添う存在です。
心温まるエピソード:
天狗や護法善神としての金毘羅の神験は、信仰心を深める素敵な話です。
真言を唱えることで、私たちの心は穏やかになり、日々の生活に平和をもたらします。
真言
オン クビラヤ ソワカ
オン ヒラヒラコンピラ コンテイ ソワカ
金刀比羅宮の柔らかな変化:
神仏分離令によって神社へと変わった金刀比羅宮。
その変遷は祭神に大物主命崇徳天皇を迎え
金毘羅信仰に新たな息吹をもたらしました。
現代に生きる信仰:
商業化や観光化の議論、神社本庁からの離脱といった問題は、
信仰の本質を見つめ直す機会を与えてくれます。
多くの信仰は山や海、川などクニよりも前からあり
その枠組が歴史とともに変わります。
いま、また過度期にいるようです。
信仰の形とその本質のバランスを大切にしながら、
金毘羅神の教えを次世代に伝えていきたいものです。
 | 価格:1000円 |
謎が多い伊勢神宮内宮第一位の祭神 瀬織津姫
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瀬織津姫
神格ー祓神・水神・龍神・滝神・川神・治水神
神徳ー浄化・治水・水難よけ・金運向上・子授け・安産・厄除・文学歌謡・立身出世・交通安全
異名ー瀬織津比咩・瀬織津比売・瀬織津媛・天照大神の荒御魂・鈴鹿権現
有名神社ー伊勢神宮内宮・廣田神社・小野神社・六甲比命大善神社
記紀には記されていない神で
大祓祝詞に登場する祓戸四柱の一柱です。
登場場面には
「滝のような早川の背にいる瀬織津姫が(罪穢れを)海に持ち去ってくれる」
と書かれています。
その後、他の祓戸三柱(速開都比売神・気吹戸主神・速佐須良比売神)が
地獄へと流し処理をします。
そのため、水神・竜神としての働きが加えられています。
瀬織津姫には浄化の神の他に
天照大御神の荒御魂とされています。
荒御魂は伊勢神宮内宮の第一位荒祭宮として
神戸の西宮 廣田神社の御祭神として祀られていますが
それらは、瀬織津姫とおなじであり
荒祭宮は式年遷宮以前は現在の正宮の場所に
東に天照大御神を、西に瀬織津姫を祀られていました。
*一説には向津姫として天照大御神の正妻
名前や由緒の少ない神様ですが神道上の重要な神様です。
伊勢神宮内宮・廣田神社・小野神社・六甲比命大善神社などに
お参りしましたがどこも同じではありませんが
どの神社も「キリッ」他の神社と違った感じがあります。
ご利益が多いのは、浄化される力が強く結果、運勢が動き出すのではないでしょうか。
瀬織津姫
神格ー祓神・水神・龍神・滝神・川神・治水神
神徳ー浄化・治水・水難よけ・金運向上・子授け・安産・厄除・文学歌謡・立身出世・交通安全
異名ー瀬織津比咩・瀬織津比売・瀬織津媛・天照大神の荒御魂・鈴鹿権現
有名神社ー伊勢神宮内宮・廣田神社・小野神社・六甲比命大善神社
記紀には記されていない神で
大祓祝詞に登場する祓戸四柱の一柱です。
登場場面には
「滝のような早川の背にいる瀬織津姫が(罪穢れを)海に持ち去ってくれる」
と書かれています。
その後、他の祓戸三柱(速開都比売神・気吹戸主神・速佐須良比売神)が
地獄へと流し処理をします。
そのため、水神・竜神としての働きが加えられています。
瀬織津姫には浄化の神の他に
天照大御神の荒御魂とされています。
荒御魂は伊勢神宮内宮の第一位荒祭宮として
神戸の西宮 廣田神社の御祭神として祀られていますが
それらは、瀬織津姫とおなじであり
荒祭宮は式年遷宮以前は現在の正宮の場所に
東に天照大御神を、西に瀬織津姫を祀られていました。
*一説には向津姫として天照大御神の正妻
名前や由緒の少ない神様ですが神道上の重要な神様です。
伊勢神宮内宮・廣田神社・小野神社・六甲比命大善神社などに
お参りしましたがどこも同じではありませんが
どの神社も「キリッ」他の神社と違った感じがあります。
ご利益が多いのは、浄化される力が強く結果、運勢が動き出すのではないでしょうか。
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2024年03月17日
お神酒の話④人から神への最高のおもてなし
大切なお米をさらに手間ひまかけて作る日本酒。
人から神への最高のおもてなしです。
天照大御神から頂いた「稲霊」を酒としてお供えするのですから
それだけでも力のあるものです
お酒の力には
・余分なエネルギーを抜く、邪気祓いにも用いられます
それにご祈祷をしたお神酒。
ブランドとして祈祷していない「お神酒」が酒店にもありますが
それではなく、神社で祈祷したお酒です
それは神様が入ったお酒、お神酒です
神社でご祈祷のあとお神酒を下されますが
神と人との一体化(固め)の意味もあります。
結婚式の三三九度を固めの儀式というのも、それからきています
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2024年03月09日
信仰の対象と美の源泉 富士山本宮浅間大社
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富士山本宮浅間大社（ふじさんほんぐうせんげんたいしゃ)
主祭神 木花之佐久夜毘売命 (別称 : 浅間大神)
神体 富士山（神体山）
社格等 式内社（名神大）
駿河国一宮
旧官幣大社
別表神社
創建 （伝）第11代垂仁天皇3年
「信仰の対象と美の源泉」として世界遺産となった
富士山信仰の中心地です。
「美の源泉」といわれるように
和歌や物語、絵画など多くの芸術のテーマとなっています。
その中心の富士宮本宮浅間大社は
富士山を御神体として
垂仁天皇3年、西暦BC661年 に祀られました。
久しぶりにお参りに参りました。
時期が少しはやく
武田信玄お手上の桜もやや色がかった程度でした。
古くはヤマトタケルを救ったというこの神社は
水神でもあり、火の神でもあります。
美しく澄んだ水の湧玉池は富士山の伏流水であり
豊かな水は水神として祀られています
火山の神様として
天応元年（781年）7月まで
穏やかな山としての表現された富士山は
同年より火の神「浅間神」の神格も加わりました。
火と水の神のこの社はひろく穏やかで
子供も楽しんでいました。
どこをとっても楽しめる神社ですので
ご参詣をおすすめします
ご参詣のあとは富士宮焼きそばもあります。
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私は駐車場そばの北川製餡所もおすすめです。
（１）新幹線新富士駅よりタクシーで約30分
（２）新幹線新富士駅～バス～東海道線富士駅～身延線富士宮駅より徒歩10分
（３）身延線富士宮駅より徒歩約10分
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