神仏への道

私の神社でのお詣りの方法�A　2019年改訂版

私なりの神社のお詣りの方法をご案内しています。

昨日は、鳥居・手水舎についてご案内しました。

そして、本殿。

いよいよお参りです。

お賽銭(おさい銭)

お賽銭には、エネルギーを入れてから

賽銭箱に入れます。

よく「景気良く投げ入れるのがいい」という人がいますが・・・・

ていねいに入れてください。

できるだけていねいな方がいいです。

神様はないがしろにされることを望みません。

神社を支える人も

神社を支える見えない存在も

お願いしにきているのですから

言うことを聞いてくれそうなことも必要ですね

次に二礼

頭をふかく下げたほうがエネルギーは浴びやすいです。

二拍手

これは、普通にパンパンとしています。

二拍手とか、四拍手とかいろいろありますが

一般には二拍手で大丈夫です。

二拍手と共通化されたのは新しいです。

神社ごとに四拍手、八拍手などがありました。

祝詞

みそぎ祝詞を奏上(小さい声で唱える)します。

お参りできたことに感謝をします。

そのあと、お祈りしながらエネルギーを流します。

いい感じになったら終わり

*名前を言うということもしたりはしています。

名前はその人を表すものです。

向こう側が認識しやすいように感じています。

*拝殿前での大祓祝詞は長くて

まわりに迷惑になっているいて

エネルギーが崩れます。やめたほうがいいです。

やるなら脇で。

最後に

一礼します

*混んでる時は、簡単に二礼二拍手一礼をしてから、お社の脇に行き

そこで、あらためて行ないます。

場所によっては、脇のほうがエネルギーを感じられるところもあります。

神域と言われる内陣や、境内の近くにはある程度の時間いられる方が

エネルギーが馴染みやすいです

せっかくのお参りです10分位とどまって

たっぷりエネルギーを浴びてください

そして、摂社、末社も同じように参ります。

神社周りは、ご利益よりも場を楽しむことで

ご利益があると思っています。

場を楽しむことで

場と馴染んで、エネルギーが交流して

そのエネルギーがご利益につながると

直会と言って、参拝の後にお食事をします

そこで、飲める時にはお酒をいただきます

(軽く手につけるのもありです)

そうすると、いっぱいになりすぎたエネルギーも最適な状態にしてくれます

よく神社などに言ったあとで気持ちが悪くなる方がいます。

エネルギーが強すぎて湯あたりする感じですね。

そういう時にはお酒です

せっかくですから

よい参拝をなさってください。

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私の神社でのお詣りの方法　

年々神社でのお参りの方法は変わってきています。

エネルギー感覚が変わってくると理屈ではないことが見えて来る中で

しっくりしたものをご紹介しています

鳥居をくぐる

「拝めば鳥居をくぐろうが、しまいが同じだろ!」

違うようにおもっています。

鳥居をくぐると、神さま側の扉が開かれようなイメージがあります。

厚みがあり、それを抜けた先の凛とした雰囲気を感じています

他のところとは、なんとなく違うのです

鳥居は結界であり、浄化の意味がありますが

その「どうでもいいような」面倒なことを、一つ一つすることで

時に大きなエネルギーを与えてくれます。

鳥居はくぐったら真ん中を歩かず、参道の隅を歩きます。

よく真ん中は神さまの通り道と言いますが、

真ん中には本殿からの線があります。

ややエネルギーが強いので

人によってはキツさを感じるかもしれません

その時は脇を進まれてください

手水(*コロナで状況も変わってきています)

ここで口と手をすすぎます。

詳しいことやり方は神社の手水舎に書いてあるので従ってください。

多くは「ただの水道水」のはずですが、ただの水道水ではないのです。

不思議と浄化されます。

よく「水神社」として手水舎を書いてありますが、ここもご祈祷されていると思います。

していなくても、驚く手水舎は多いです。

また、手水舎がしっかり管理されている神社は信用できます。

いまは、多くの神社で水も入っていなかったり汚れていたりしていますから・・・

そして、お手水をするとその神社のエネルギーとあってきます

神様のエネルギーになれて同期してきます

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お守りって効くの?

初詣の時に、「新しいお守りへの交換を」と思われる方は多いようです

一般的な「神社・仏閣」でのお守りを中心に書かせていただきます

考え方としては、お守りはその中に「神・仏様が入っているものではない」とされています。

では何かというと、《送受信機》

電話のようなものです。

「神仏への感謝やお願いを届け、

神仏からのご利益・啓示(気づき)をいただくもの」という考え方ですね。

神社仏閣ごとに作りも違うし

どこがどう、どうだから、どうとは一概にいえません。

例えば、手作りレストランと聞くと美味しいイメージもありますがそうでないものもあります。

セントラル工場で作っているレストランというと、「はぁ」という気がしますが、美味しいところもあります。

いまお守りは業者作成が基本です。

お正月に何万人も来るものを、人手のいない時代に作ることは難しいですからね。

そういう意味では、セントラル工場で作っているという感じです。

それを神殿や仏殿でご祈祷して完成します。

残念ですが中にはメーカーから届いたら

倉庫からその場へという神社もなくはありません

ご祈祷したものよりは、もちろん落ちるのですが

神域に入り、その役割を担っているものには

エネルギーは目的のエネルギーが入ります

神様のものであることに変わりはありません。

食玩のお守りとはレベルが違います

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被災された皆さまに、心よりお見舞い申し上げます。

被災地に関わるすべての方が平穏な日々を取り戻せますようお祈りいたします。

神社仏閣を回ることで得られたもの

神社仏閣にはヒーラーをする前から巡っています

神社仏閣は

いまではパワースポットと言われるようになっています。

パワースポットは【エネルギースポット】【気場】とも言われ

特別なエネルギーが得られるところと考えられていました。

日本では熊野三山や伊勢神宮など

「修行でしか得られない力を得られる」と言い伝えたり、

宣伝したりしていたと言う話もあります。

熊野詣や、お伊勢参りも流行ったものです

神社仏閣はもともとが

エネルギーがあると信じられていた場所に建てられているものが多く

また、その力を拡大したり、

とどめたりする要素のある場所です。

わたしも行くたびにエネルギーを感じ、

エネルギーがアップしていると感じるときは多いものです。

拝んでいると手のひらが熱くなったり、

第6チャクラに強い反応があったりします

エネルギーや、ご利益というのもとても素敵です

ここ数年、神社仏閣を巡ることで感じるものは信仰です。

信仰というと宗教的な側面もありますが

宗教というのは観念体系(考えや思いをひとまとまりした考え方)をもとに集った集団で

信仰というのは、ひとりひとりの意識的なもので、心の拠り所と言う感じです。

亡くなった人への思いや

どうにもならない思いを託したりというところから

自分の心を支えてたり、こうありたいと言う思いの拠り所という感じでしょうか。

そういうことを感じることが多くなりました

高い山や、何十段もある階段を修行でもない人が登っていく心には

どういう思いを持っているのか

比叡山の長く勾配のきつい雪道を特別なおみくじのために進んだ老夫婦

奈良の寺の長い階段を登り、雨の日も雪の日も毎日お参りしたという老婦人

そういう人たちの考えとか言うよりも、感情よりももっと深い思いに触れると

言葉では表せないものを感じます。

そういうものが、人からだけではなく

神社仏閣の一つ一つから感じることもあります

エネルギーや、ご利益を越えた、自分自身の心に積もっていくようなものを感じたりしています

ある人はそれも修行と言っていました。

修行と言うと苦行をイメージしますが

苦行ばかりではなく、神社仏閣を巡ることでなんとなく

心に学んでいくこともあるようです。

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ある夜、子どもたちは集まってあるところに行こうとしていました

そこは、大人たちが拝み敬う(おがみうやまう)祠ででした

悪さをしようと集まったのですが

祠の前にくるとヒザが震え足が進みません

一人の子供が小さな鳥居をくぐり祠の前にたち

手を伸ばす

そして、小さな扉をあける

ほかの子供たちは逃げるように後ろに下がる

勇気を出した子供が手にしたものは

くさりかけた木片であった

大人たちが神・仏と大事にしていたものは、こんなものかと

足利尊氏はおもいました

時代は足利尊氏の作った室町時代終焉のおり

神をも恐れぬ信長は

比叡山焼き討ちを実行しました。

参加していた武将が信長に

「これは尊い(大事な)仏様です、このようなことをしてはいけません」

信長は側にあった仏像を切りつけ

「見ろ、木ではないか」と言い放ったという

神・仏というものを物理的・合理的に考えた逸話です。

背景に宗教や権威の世俗化があり

迷信を否定し、物理的・合理的な考え方は世の中の発展を促しました。

これは、私たちの現代日本人が教育されていることで

間違っていることではなりません。

ですので、多くの方が文化財・民俗習慣として考えています。

お寺や神社に来ても

お城などの旧跡と変わらないように見ています

それは、非難することではなく、いまはそれが世の中の有り様だとおもっています。

ヒーラーという仕事をしていると

神や仏が木でも、紙でもなく

それぞれが発するエネルギーや

時には思いも感じたりします。

感じなくても

お願いしたり、拝みたいという気持になったりします。

スピリチュアルの本質というのは

目に見えない者と共振・共感することなのかなぁと思っています。

スピリチュアルや、宗教は時に社会問題や金銭トラブルが起こります。

悲しいことですが故意に犯罪として行っている、または、合法的に犯罪に近いこともあります。

倫理観から外れることも

迷信を否定し、物理的・合理的な考え方をされるお身内や世間から見れば心配されるのは当然です

ただ、その前提で

目に見えない者に対して思いを感じる私たちがいます。

神様・仏様であったり

何かのエネルギーであったり

それを感じたり

感じなくても、そこに心をつなごうとする心のある人

頼ろうとする心のある人です

ひとつの才能だと思っています。

才能というとまちがった解釈をされるかもしれませんが

その時点でひとつの覚者(悟りを体得したもの)。

といっても、そんなに偉いものではありません

悟りはたくさんあり、生きている限り、悟りをクリアしていかなくてはなりませんから

もしかしたら、選民(選ばれた人)なのかもしれません

それは、他の国の言葉を話せる程度のことです

しかも、天国や浄土にいけると約束されているわけではありません

チョチョイのチョイとお金持ちになるわけでも、ハーレムで暮らせるわけでもありません

社会的や、スピリチュアルとして

他の人と違う特別な存在ではないのです

ただ、心をどこに向けるか

自分の持っているもの

自分が大事だとする感覚

それを心で大事にすることがスピリチュアルなのではないでしょうか?

生きている以上

お金も大事、仕事も大事、家族も大事

大事なものを守るため、時にしてはいけないこともするのが

魂と心をもった私達でもあります。

特別なものではない、「大事にしたい個性」を心に持った人です

毎食、命を喰らわなければ生きてもいけません・・・

それを見ないで生きることのできない人生です

でも、心で大事にすることを大事にする

それをわたしは大事にしていけたらと思っています。

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氏神と産土、鎮守のニュアンスの違いを感じたりします。

それぞれ、近くにある神社ですよね

違う意味があるから、呼び方が違うと思っていました。

ところが

現在にいたってはほぼ同じ意味のようです。

本来はそれぞれ違う意味でした。

氏神

「氏」の「神」です

「・・・氏」の祖先神です。

例えば、藤原氏の春日社、源氏の八幡社、橘氏の梅宮社、平氏の厳島社です。

産土神

「産土」の「神」です。

生まれたところの神様です。

鎮守

その土地に「鎮まりし」「神」です

それぞれ、意味がありました。

古代は土地が生活の基本だったので

生まれたところも、死ぬところも一緒です

つまり

氏神様のもとで生まれ、そこに住むので

同じ神様で一生を終えました。

なので一緒でした。

平安時代になると離れたところに荘園ができたため

そこを守る神を土地神を祀り鎮守神となります。

ただ、明治時代の合祀で

神社によっては素性がわからなかったり

祭神名も変わっていたりします

現在においては

氏神さまがわかる人は少ないですし

人によっては、生まれたところと思っていても

病院などで生まれたところはよくわからなかったりもします

田舎でお世話になった神社

いま、暮らししているお近くの神社をたいせつにされればと思います。

 

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