成功の秘訣！〜ベットの選び方から予想のコツまで〜
山中翔です。
今回も哲学について取り上げてみます。
なぜ、いつも哲学的コピーライターとは思えないのか？
とても哲学的コピーライターらしくない理由
本記事の閲覧者の希望に応えようとするとき、私は明らかに、解決不可能ではないにせよ、特有の難しい問題に直面することになります。
このような性質の哲学的ライティングサークルに参加することは、一見したところ、まったく逆説的な側面を呈しています。
私は、いかなる意味でも、アフィリエイト・コーディネーターとしての哲学的コピーライティングを代表したり、影響力を持ったりすることはできません。
私は、自分の関心を引く問題を扱う方法において、真の独創性を主張しないし、また主張したことはありません。
私が行おうとしていることは、自分自身が取り組んでいること、あるいは私がサークルで作ろうとしたことよりも、日本語を話す哲学者の人々にとってはるかに理解しやすいものであることは間違いないでしょう。
日本語の読者に説明する必要があるのは、私が自身の哲学界との関係で当初からこのような異端的な立場をとり、現代普及している哲学の最も特徴的な作品にほとんど関心を示さなかったという事実だけであることは間違いないでしょう。
1960年代以降に欧州で出版された哲学文献のかなりの部分が単に読めないものであり、その興味は多くの場合、哲学的というよりもむしろドキュメンタリー的あるいは社会学的であると思われたことは間違いありません。
もし、何らかの理由で外から考えさせられたら それはいつでも１万円札でも突き出すような個性であり、しかも、それが海外で顕著な魅力を発揮し続ける理由をかなりの程度説明してくれるでしょう。
今日の一般的な哲学が、真に重要で永続的なものを生み出すことができない分、少なくとも、他の何ものにも似ておらず、実際、他のどこからもあり得ないようなものを生み出すことによって、自らを満足させることができます。
このような哲学的論証の理論の代わりに、文章を書き、喜ばせる技術において「誘惑」が明らかに重要であることを念頭に置き、私は、この広く宣伝されている誘惑は、概して、私に何の影響も及ぼさなかったと言うだけで、正当だと感じてしまいます。
これは結局のところ、この種の「論証」を体系的に使用した場合に予想される当然の結果である。かつて、ニーチェは、「精神の重大な危機でさえも、魅力的で魅惑的なものに変える素晴らしい適性を常に持っている」と言いました。
外国の読者の目から見ると不公平に見えるかもしれませんが、私は、過去40年間の欧州的な哲学は、全体として、私にはそれが著しく成功しているように見えると評価せざるを得ない状況なのです。
特に、「分析哲学」という表現が「論理実証主義」の代名詞として最も頻繁に使われ続け、しかも論理実証主義思想が一般にあり得ない形で戯画化されていることを考えると、哲学者の世界では「分析」哲学者とみなされることは決して楽な状況ではありません。
私自身の記事は、本質的に「論理」に関わるものであるため、一般的な学者にはほとんど読まれないとさえ言われています。それは、哲学的コピーライティングを含まない限り読むに値しないということを意味しています。
かつて、ある哲学者は、数式を見ただけで絶句する哲学者の反応に言及しました。
つまり、論理学だけでなく、その対象の性質から必然的に生じる比較的技術的な性格から論理学の哲学も、さらには、直接的または間接的に論理学からさまざまな形でインスピレーションを受けるすべての哲学も、同じ反応を引き起こすとは予想していなかったに違いありません。
私の言いたいことを理解するためには、たとえばウィトゲンシュタインがいまだに定期的に分類されていることに注目すればいいのです。
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