Ichikawa theory related to esoteric Buddhism technique "Equivalent conversion expansion theory"
たとえば、そんなことがほんとうにできるのか? いったいどうやってそんなことができるのだ、と。それもたしかにもっともなことで、私自身、身をもってこのの、自分でこの 技術を解明するまでは、 ぜったいに信ずることができなかった。 私は単身、五〇〇〇年の間秘密 のヴェールにつつまれてきたこの不思議な技術にいどみ、その秘密を解いた。それは、信ずるこ とのできないほど精妙な生化学に立脚したおどろくべき技術の応用であった。さきにもちょっとふれたが、 市川亀久弥博士は、最近の著作のなかでお得意の 「等価変換展開理論」にもとづき、イモ虫からサナギへの変化を例にして未来社会への脱皮を説 いておられる。この理論はまことにみごとで、まさにほれぼれするほどあざやかであること に、イモ虫がサナギに変身する理論的うらづけは、近楽しきりに輩出する未来論のなかで、まさ 色のものであるというべきである。ただ、まことに残念なことに、それは理論と説明と期待にとどまり、それをいかにヒトに応用 して実現させるかという方法を示していない。それは、もちろん、氏自身、同書のはしがきのな かで、これは単に人類のあるべき未来社会に関するソフトウェアの主張の範囲にとどまる ものである"とことわり、このソフトウェアに対するハードウェアの具体的な提唱近い将来に公表する予定である。ということであるから、われわれはまさに信用してくれた「イモ虫からサナギへの脱皮」技術を持っていて、数千年も前から、それをの応用実践していたのである。教は、現代の創造理論の大家が提唱する未来に関する花形理論を、とうに実践していたので ある。五〇〇〇年も前に。地を這いまわることしか知らぬ生物であるイモ虫が、サナギになり、 そして、空を舞う生物に 変身することは、二次元の世界に生きる生物が三次元生物に変化したことを意味するものだ。密 がおなじ技術をもってヒトを変身させることは、三次元生物であるヒトをそれより上の次元に 飛躍させることを意味する。 変身技術はそれなのである。その生物の次元を変えてしまうかのひとつに過ぎない。しかも、それは、今までいわれてきたように、ただ神秘的 神がかり的なアイマイな方法でな生化学の技術をもっておこなうのだ。そうしてそれは密教の持ついくつかの技術のないったいどんな恵がそれをなしとげていたというのであろうか?うのなら、その点をこそ神秘というべきだろう。しかし、それは、それこそまさに数千年まえ出 現した超ヒトが、孤独にたえつつ、その持つ人類最高の智恵」を駆使してつくり上げ た未来人のためのカリキュラムにほかならぬのだというよりほかないであろう。さて、それでは、密教の技術に関係のある市川理論 「等価変換展開理論」とはどんな理論か? それがどのように密教の技術と関連があるのか?それを説くまえに、もう少し知っておいていただかねばならぬことがある。ここで、私は、密教とヨーガという二つのことばについて述べておかねばならぬと思うのだ。 著「変身の原理」で、私は、密教についてつぎのように述べた。 少し長いが引用してみる。 密教の原点"と題した一章である。 (5)真言宗という宗派仏教と、密教すなわち秘仏教とは、ふかいつながりがある。だが、それは どこまでもふかいつながりという関係であって、普通考えられているように、教即真言宗、真 言宗即密教というものではないのである。真言宗とは、インドにおいて発生し、大成した教を、ああいう独自の形に体系化し、組織化 したものであって、そのものではないのである。密教のひとつの体系ではあるけれども、 そのものではない。それは、それまでにほぼ完成していたけれども、分派し、多様化していたインドを日本 教の開祖空海が、独自の見識とによって、ひとつの体系につくりあげたということである。 おなじように、にいても、 そういうわけで、密教というものを正しく理解するためには、どうしても、一度のに立ちもどって考えてみなければならないのである。宗教は、最初、ひとつの手法(技術)であった。けっして、最初から密教というひとつの宗教があったわけではない。ゴータマ・ブッダがあらわれて、仏教というあたらしい教えを説きはじめるはるか以前、パラ モンの時代から、インドには、人に超能力をあたえるひとつの手法があった。そういう手法が完 成されて、一部の人たちの間につたえられていた。それは、精神と肉体のきびしい錬磨から得ら れる神秘的な力で、彼らは、 それを、ひとつの技術にまでつくりあげていた。われわれは、その流れのひとつを、現在、ヨーガのなかに見ることができる。(ただしそれは、 いまの日本で行なわれているアクロバティックな体操のヨーガではない。ヒマラヤの奥地の聖者 たちの間に伝承されている正統ヨーガである)ヨーガは、その手法のひとつの流れである。この超能力を開発する技術は、仏教があらわれる 以前においてはバラモンにとり入れられ、仏教があらわれると、仏教もまたこれをとり入れた。 ゴータマ・ブッダは、かれ自身、この手法をまなんで、これにより超能力を持ったが、弟子た ちにはこれを学ぶことを禁じた。なぜかというと、この技法によって多少の力がつくと、かれら はすぐにそれがブッダのいう「ホトケ」という境地に達したものと考えてしまい、修行のさまたただし一部の素質のきわめてすぐれた弟子たちには、ひそかにこれを許した。ゴータマ・ブッダは、普通、神秘的な力を信じたり、修行者がそういう力を持つことを願った りするのを全く禁じたというように、仏教学者や仏教者は信じているようであるが、それは間違 いで、ブッダ自身、 神足 (Iddhi) の教理 すなわち、仏道を完全に成就するためには超自然的な 力が必要であるとし、超人間的な能力開発の訓練法を説いているのである。 これは、パーリ文献 によって容易に証明することができるのである。(略)それによると、それは、四神足”または“四如意足”ともいわれる超能力開発法である。 ブッダは、菩提を成就するためには、単に、知性や理性をみがくだけでは不十分であると考 え、知性や理性の限界をうち破る力が必要であると考えた。そのために、彼は、そういう力を開発するための行法をつくりあげた。それは、彼が学んだ超 能力開発法を加えて編成したものと見てよいであろう。それは、三十七種の技法から成り立つもので、四神足というのは、その中心になる技術であ る。 神通、如意を得るための定を、四種類の手法に分けて説明している。神足(願望、理想、創造のためのアプローチ)神足(体と心のトレーニング法)のトレーニング意識のトレーニングルこのシステムは、一部の弟子たちの間につたえられ、のちに、大乗仏教が行きづまったとき、 この行きづまりを打破するために、大乗仏教のなかにとり入れられて体系化され、密教と呼ばれ るものになったのである。こういうわけで、密教は二つの面を持っている。一つは、超能力の開発技術一つは、大乗仏教の教義この二つである。この二つのものがむすばれることにより、大乗仏教よりさらに高度の教義が完成されて、「金 剛大」と呼ばれる新しい仏教が誕生した。 これが密教である」この引用の文章でわかるように、「変身の原理」において語られている」というコ トバは、「秘密仏教」という意味での「密」である。仏教のなかにとり入れられた、いわゆる あるいは真言宗教の密教である。しかし、本書において私がいう「密教」は、それらの密教、「変身の原理」のなかで使われて いる密教とは全くちがうものであることを、読者はご承知りたいのである。本書における「密教」とは、真言密教以前、いうならば仏教にとり入れられる以前の、いや、 バラモンにさえもとり入れられる以前の、引用文でいえば、密教は最初、ひとつの手法(技 術であった。ゴータマ・ブッダがあらわれて、仏教というあたらしい教えを説きはじめるはる 以前、バラモン時代から、インドには、人に超能力をあたえるひとつの手法があった。 そうい 手法が完成されて、一部の人たちの間につたえられていた。それは、精神と肉体のきびしい練 磨から得られる神秘的な力で、彼らは、それを、ひとつの技術にまでつくりあげていた。と あるその「技術」つまり、いうならば、古代ヨーガ"と"真言密教”と、この二つを結合した ものであると承知していただきたいのである。即ち本書でいう密教とは、ヨーガと真言密教と、 この二つをむすびつけて生まれた新しい技術であるということである。なぜ、そういうことをしなければならなかったのか、というその理由を語ることはそのまま 密教の法を解説することにもなるので、読者はここのところをよく知っておいていただきたいの引用文のなかにしるされているごとく、行きづまった大乗仏教は、ヨーガの技術にその打開の 道を求めた。 さきの頃で述べたごとく、精神の高度の飛躍は、その前提に、感覚器官の高度の増 幅がなければならぬ。 しかし、大乗仏教には教えだけあって、なんの技術もない。 大乗仏教とい 教えであり、教えをあきらかにするだけのもので、技術というべきものはなんにもない。 つい に行きづまることは当然であり、 や まもとめるのはかくして、金剛大、真言密教が生まれた。ヨーガには、ききにあげた通り、ヴィ教授の表現を借りていえば、五つの能力開発技術がある。 それは、第四次元の理解 複雑な全体をとっさに把握する能力、第六感の獲得、無限に発展した、とくに われわれの悟性には不可解な精神的特質というものであるが、これらの能力開発の技術は、そ れがそのまま大乗仏教にとり入れられたわけではない。おのずから、ひとつの偏向斜があった。 それは当然のことで、大乗仏教の指導者たちは、この技術を彼らの信奉する仏教教義とその日 的に沿って取り入れた。 一般的でないと思われる技術は捨てられ、あるいはごく一部の指導者に だけつたえられ、あるいは変形された。 こうして秘密仏教というあたらしい教義と体系が完成し た。しかし、多くのすぐれた開発技術は、この仏教教義を完成させるための補助的技術に変容さ せられてしまった。あるいはだけがとどめられた。 これが、秘密仏教の「行法」であった。 これを究極的に完成したのは、日本教、すなわち真言宗の開祖空海であった。 秘密仏教がイ ンドから中国につたえられ、そのころ中国にわたった空海がそれに接した時点において、秘密仏 教はまだ完全にはできあがっていなかった。その混沌たる素材を選択して、これをいま見る 真言宗というかたちにまとめ上げ、整然たる宗教にしたのは空海であった。それはまさに大天才 のみがなしとげることのできる業であったが、同時に、秘仏教はあまりにも整然と様式化さ れた日本的なものになってしまった。 それまでかなり残っていた教的な部分はほとんどかげに for example,
Can it really be done? How can it be done?
It certainly makes sense, and I could never believe it until I figured out the technology myself. Alone, I challenged this mysterious technology that had been shrouded in a veil of secrecy for 5,000 years, and unlocked its secret. It was an astonishing application of technology based on incredible subtleties of biochemistry.
As I touched on earlier, Dr. Kikuya Ichikawa, based on his specialty in his recent writings, "Equivalent Transformation Expansion Theory," uses the example of the transformation from a caterpillar to a chrysalis to shed its skin into a future society. He is preaching. This theory is truly admirable, and it should be said that the theoretical motivation for the transformation of a caterpillar into a chrysalis is one of the brightest among the futuristic theories recently emerging. be.
Unfortunately, however, it is limited to theory, explanation, and expectations, and does not show how to apply it to humans and realize it. Of course, he himself is the preface of the book, and this is merely his opinion of software regarding the future society that humankind should have." specific advocacy
We plan to publish it in the near future. So we just trusted
It possesses the technique of molting from caterpillars to pupae, and has been applying it for thousands of years.
Kyo had already put into practice the star theory about the future advocated by modern creation theorists. Five thousand years ago.
A caterpillar, a creature that only knows how to crawl on the ground, becomes a chrysalis and transforms into a creature that flies in the sky, which means that a creature living in a two-dimensional world has changed into a three-dimensional creature. is. Transforming humans with the same secret technology means leaping humans, who are three-dimensional creatures, to a higher dimension. That's what transformation technology is all about. change the dimensions of the creature
It's just one of them.
And it is, as it has been said, only in a mystical and divine way.
It is done with biochemical techniques. And that is some of the techniques of esoteric Buddhism.
What kind of grace could have done it?
If so, that point should be called a mystery. However, that is exactly what a superhuman who appeared thousands of years ago, while enduring in solitude, made full use of "humankind's greatest wisdom" and created a curriculum for future people. It would be nothing but.
Now then, what is Ichikawa's theory related to esoteric Buddhism techniques, the Equivalent Transformation Expansion Theory, and how does it relate to esoteric Buddhism techniques?
Before I tell you that, there is something you should know a little more.
Here I think I should mention two words: Esoteric Buddhism and Yoga. In my book Principle of Metamorphosis, I wrote about esoteric Buddhism as follows. It's a little long, but I'll quote it. This is a chapter entitled "The Origin of Esoteric Buddhism." (5)
There is a close connection between the Shingon sect of Buddhism and Esoteric Buddhism, or Secret Buddhism. However, it is a relationship of infinitely deep connection with him, and not, as is commonly thought, the teaching of the Shingon sect or the Esoteric Buddhism of the Shingon sect.
Shingon Buddhism is the systematization and organization of the teachings that originated and matured in India into such a unique form, and is not itself. Although it is a system of esoteric Buddhism, it is not itself.
It means that Kukai, the founder of Japanese religion, created a single system of India, which had been almost complete by then, but which had split and diversified, with his unique insight. Similarly, even if
For this reason, in order to properly understand Esoteric Buddhism, one must
I have to go back and think about it.
Religion was originally a technique.
There was never a single religion called esoteric Buddhism from the beginning.
Long before Gautam Buddha appeared and began preaching the new teaching of Buddhism, there was a method of giving people supernatural powers in India since the time of Palamon. Such a method had been perfected and was passed down among some people. It is a mystical power obtained from rigorous training of the mind and body, and they have made it into a single technique.
We can see one of these trends in yoga today. (However, this is not the acrobatic gymnastics yoga that is practiced in Japan today, but the orthodox yoga that has been handed down among the saints in the hinterland of the Himalayas.)
Yoga is one such method. This technique of developing psychic powers was adopted by the Brahmins before the advent of Buddhism, and after the advent of Buddhism, Buddhism also adopted it. Gautam Buddha himself learned this method and gained supernatural powers by it, but forbade his disciples to learn it later. The reason for this is that once they gained some strength through this technique, they immediately thought that it had reached the state of what the Buddha called ``hotoke,''
However, he secretly permitted this to some disciples who were extremely talented.
Buddhist scholars and Buddhists seem to believe that Gautam Buddha generally forbade all belief in mystical powers, or the desire of practitioners to possess such powers. , that is wrong, because the Buddha himself preached the doctrine of Iddhi, that is, supernatural power is necessary for the complete realization of the Buddha Way, and preached a training method for superhuman ability development. be. This can easily be proved by the Pali literature. (Omitted)
According to it, it is a method of developing psychic powers, which is also called “Shishinsoku” or “Shinyoisoku.”The Buddha believed that it was not enough to simply develop intellect and reason in order to achieve bodhi. I thought it was necessary to have the power to break through the limits of intellect and reason.
To that end, he created a method for developing such power. It can be seen that it was organized by adding the psychic power development method he learned.
It consists of thirty-seven techniques, and Shishintoku is the central technique. There are four types of methods for obtaining jintsu and nyoi, and they are explained.
Kotari (desire, ideal, approach to creation)
Kotari (body and mind training method)
the training of
consciousness training
This system was passed down among some of the disciples, and later, when Mahayana Buddhism reached a dead end, it was incorporated into Mahayana Buddhism and systematized as esoteric Buddhism. It became his.
Thus, esoteric Buddhism has two sides.
One is psychic development technology
One is the doctrine of Mahayana Buddhism
These are the two.
By combining these two things, a higher doctrine than Mahayana Buddhism was completed, and a new Buddhism called 'Vajra Great' was born. This is esoteric Buddhism.”
As you can see in the text of this quote, his toba that is spoken of in the ``principle of metamorphosis'' is ``mitsu'' in the sense of ``secret Buddhism''. It is the esoteric Buddhism of the so-called Shingon religion that was incorporated into Buddhism.
But I want the reader to know that the "esoteric Buddhism" I refer to in this book is quite different from those esoteric Buddhisms, the esoteric Buddhism he uses in the Principle of Metamorphosis.
“Esoteric Buddhism” in this book means before Shingon Esoteric Buddhism, in other words, before it was incorporated into Buddhism, and even before it was incorporated into Brahmanism. Since the times of Brahmins, long before Gautam Buddha appeared and began preaching the new teachings of Buddhism, there was a technique for giving people supernatural powers. It was a mystical power gained from rigorous training of the mind and body, and they had developed it into a single skill. In other words, I would like you to understand that it is a combination of "ancient yoga" and "Shingon Esoteric Buddhism." It is a new technology that was born by connecting the two.
I would like the reader to be well aware of this point, as explaining the reason why such a thing had to be done would be like explaining the law of esoteric Buddhism.
As indicated in the quotation, Mahayana Buddhism, which had reached a dead end, sought a way out of the deadlock in the art of yoga. As I said earlier, a leap to a higher level of the mind must be preceded by a higher level of amplification of the sense organs. However, Mahayana Buddhism has only teachings and no techniques. Mahayana Buddhism is a teaching, and it is only a way to clarify the teaching, and there is nothing that can be called a technique. It is only natural to come to a dead end in the end, and he asks
Thus, Kongo University and Shingon Esoteric Buddhism were born. In yoga, as I mentioned,
To paraphrase Professor Vi, there are five skills development techniques. comprehension of the fourth dimension, the ability to perceive the complex whole at once, the acquisition of a sixth sense, the infinitely developed psychic qualities that are especially incomprehensible to his intellect. The technology developed was not directly incorporated into Mahayana Buddhism. Naturally, there was a declination. Naturally, Mahayana Buddhist leaders adopted this technique in line with their Buddhist doctrines. Techniques that seemed to be uncommon were discarded, or they were handed down to only a few leaders, or transformed. Thus, he completed the new doctrine and system of secret Buddhism. However, many of the best developed techniques have been transformed into auxiliary techniques to complete this Buddhist doctrine. Or only stayed. This was the "practice" of secret Buddhism. It was Kukai, the founder of Japanese religion, that is, the Shingon sect, who ultimately completed this. Secret Buddhism was transmitted from India to China, and when Kukai, who had traveled to China at that time, came into contact with it, Secret Buddhism was not yet complete. It was Kukai who selected this chaotic material and brought it all together in the form of the Shingon sect that we see today, making it an orderly religion. It was a feat that only a great genius could accomplish, but at the same time, secret Buddhism had become too methodically stylized and Japanese. Most of the teaching part that had remained until then was hidden
