地球市民新聞

・心のプレーゼンテーション・人間寺

スッタニパータ(ブッダ)

【　第一　蛇の章　】　

■□■＜１、蛇＞■□■
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1 蛇の毒が(身体のすみずみに)ひろがるのを薬で制するように、

怒りが起こったのを制する修行者(比丘)は、この世とかの世とをともに捨て去る。

──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。


【三千年以上の歴史を持つ日本】
日本人なら知っておきたい大和の心【誇れる日本の真実の歴史】


「大和は国の真秀ろば　たたなづく青垣山籠れる　大和し麗し」

　倭建命（やまとたけるのみこと）の有名な詩である。

　読みは、「やまとは　くにのまほろば　たたなづく　あをかき　やまごもれる　やまとし　うるはし」である。

　“青い山々が連なった大和の国は本当に美しい”、<strong>そう詠んだわけだ。

しかし誰もが感じているように、この美しい国は今、少しずつおかしな方向に向かってい-る。

　だから一人でも多くの方に見て頂きたい動画です。

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慈雲『十善法語』



不飲酒戒を不貪欲戒に約す

原文
佛戒に差排あって。初入道の男子を憂婆塞と云ふ。女を憂婆夷と云ふ。此の輩先づ五戒を護持するじゃ。

其の五戒の中には飲酒戒を制し。此の十善には飲酒戒を制せぬじゃ。なぜぞ。<十善は世間出世間の通戒じゃに由て。

飲酒は所論でなきじゃ。初入道の人も。少分無漏道に順ず。此の酒は諸漏に隨逐するに由て。制せねばならぬじゃ。

十善の人。禮式に順じて。時あって酒を用ふる。過ぐるに至らぬじゃ。若し過ぎて威儀を亂すに至れば。

此の不貪欲戒を破するじゃ。俗中の教に。禹は旨酒を悪んで儀狄を遠ざくとある。酒誥に。天降威我民用大亂喪徳亦罔非酒惟行。

越小大邦用喪。亦罔非酒惟辠とある。詩の小雅に。賓之初筵。温々其恭。其未醉止。威儀抑々。曰既醉止。

威儀怭々。是曰既醉。不知其秩とある。又孔子が。惟酒無量不及亂と。俗中にも。諸君子の心は。

自から此の戒の具はることじゃ。經論の文に。酒に三十五事・三十六事の過失ありとある。在家の人は。

抄出して常に憶念すべきことじゃ。又律中に。世尊祇多太子に飲酒を開したまふ。又末利夫人が。他の罪ならずして刑に中る者を救はんために。齋日なれども。此等の戒を破す。此を世尊に告す。世尊言はく。破戒ならず。善功徳を得ると。此の進不ことごとく憶念すべきことじゃ。現代語訳
ブッダが制された戒には指図があり、初めて仏教を信仰した男性を憂婆塞という。女を憂婆夷という。

これらの者達は先ず五戒を受け保つのである。その五戒の中には飲酒戒があり、十善には飲酒戒が含まれていない。

なぜであるか。十善は在家者・出家者に共通する戒であるから、飲酒は含まれていないのである。

仏教に信を置いたばかりの者であっても、わずかでも煩悩を離れる道に順じる。

酒（を飲むこと）strong>は諸々の煩悩を引き起こすものであるから、戒めなければならないのだ。

十善の人は、（冠婚葬祭など世間の様々な）礼式に則って、時として酒を飲むことがある。

しかし過ぎて飲むことはない。<strong>もし（酒が）<strong>過ぎて威儀を乱すようなことがあれば、この不貪欲戒を破ったことになる。

俗世間の教えには、「禹は旨酒を悪んで儀狄を遠ざく」（『戦国策』魏策の取意）というのがある。

「酒誥」（中国史上初の禁酒令）に、「天、威を我が民に降し、用いて大に乱れて徳を喪うこと、又酒惟れ行うに非ずということ罔し。越に小大の邦、用いて喪ぶること、亦酒惟れ辠するに非ざること罔し」とある。詩経の「小雅」には、「賓の初めて筵につく、温々として其れ恭し。其の未だ醉わざる。威儀抑々たり。

曰に既に醉ふ止。威儀怭々たり。是れ曰に既に醉う。其の秩を知らず」とある。

また孔子は、「惟だ酒は量無し、亂に及ばざれ」（『論語』郷党）と述べている。

俗世間であっても、諸の君子の心には、おのずと飲酒を戒めるようになるのだ。

仏教の経論の中には、飲酒には三十五事（『大智度論』）・三十六事（『沙弥尼戒経』）の過失があると説いている。

在家信者は、これらを要約して常に心に留めて忘れないようにしなければならないことである。

又律の中には、ブッダが祇多太子（祇園精舎の土地の元の所有者）に飲酒を許されたことが伝えられている
（出典不明）。

また末利夫人が、冤罪で処罰される者を救うために、<strong>斎日であったけれども、飲酒戒等の戒を破ったのであった。
（末利夫人は）これを世尊に報告。

ブッダは、「破戒にはならない。それは善功徳を得る行為であった」と答えられたのである（出典不明）。
このような持戒・破戒の事例はすべて憶念しておくべきだ。

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妙法・あなたが生まれた30の意味と理由


その1

生まれてきた理由に､気づこう｡

一瞬、指を止めて、書くことをやめようかと思った。

「触れてはいけないテーマに、触れることになるな……。でも書きたい……」

今回は、大変深い内容のお話をしたいと思います。

深い内容であるため、おそらく一部の人は理解に苦しむと思います。

そもそも何を言っているのか分からないかもしれません。

ある程度の高いレベルの人だけに通じる次元の高い内容になります。

人によっては、ささいなアレルギーを感じることもあるでしょう。

また一部の人からは、反感を抱かれる内容とさえなるでしょう。

それは、私も十分承知です。

しかし、書いていることに嘘ではないという自信があるからこそ、思い切ってかくことにしました。

書いていることに嘘はなく、真実であることには変わりありません。

もしかしたら、今のあなたには必要ではない内容かもしれない。

しかし、もしかしたら、今のあなたには必要となる内容かもしれない。

私の判断で決めることはありません。

ありのまま、思い切って書きました。
　
「あなたが生まれてきた理由」です。
　
人類が長年に及んで語り合ってきたテーマですが、実は真実は1つしかないのです。

その真実を、どう表現しているかの違いです。

どの宗教も、同じことを言っている。

言葉、偶像、聖典、しきたりの違いだけであって、その本質はどれも同じところを指しています。

同じことを言っているけれども、肌の色の違いや言葉の違い、

文化の違いによって、異なった宗教として存在しています。

仏教もキリスト教もイスラム教も、そのほか数多くの宗教や教えの本質は、どれも同じことを指しています。

真実は、1つしかありません。

その表現方法にたくさんの人が論じており、多種多様な宗教が発生しているだけのことなのです。

私なりに、分かりやすくその本質だけを抜き取ってお話しします。

偏りがなく、中立的で、どの世界の人にとっても共通するように言葉を選んでいます。

ちょっと難しい内容ですから、今すぐ内容が理解できなくてもかまいません。

いずれ理解できる日がやってくるときのために、頭の片隅においてくれれば、それで十分結構です。

70歳や80歳、あるいはそれ以上を対象としている内容です。

人の中には、死ぬまで気づくことなく、その人生を終える人もいるでしょう。

いずれにせよ、世の中の真実は1つしかない。

真実には早く気づいたほうがいい。

それだけ人生における判断選択を間違えることも少なくなります。

10号につづく




30日明るく楽しく毎日を送る方法

【1日目】

大人より子供のほうが､
よく笑っている｡

｢明るい毎日｣は､
子供のほうが詳しい｡

大人より子供のほうが、よく笑っている。「明るい毎日」は、子供のほうが詳しい。

あなたは「明るい毎日」と「暗い毎日」のどちらがいいですか。

私なら、せっかく人としてこの世に生きているのですから、やはり明るい毎日を送りたいなと思います。

私だけでなく、きっとあなたも同じく、明るい毎日を送りたいなと思っているのではないでしょうか。

やはり誰しも、明るい毎日を送りたいなと思うものです。

明るい毎日を送るためには、実はあまり難しく考える必要はありません。

むしろ難しく考えるほど、余計に肩に力が入ってしまい、もっと暗い毎日になります。


明るい毎日は、そんなに力を入れることではなく、もっと自然に簡単にできることです。

たとえば、分かりやすい例をあげましょう。

あなたは、大人の今と、子供のころと、どちらのほうがよく笑っていますか。

たいていほとんどの人が「そういえば、子供のころのほうがもっとよく笑っていたな」と思うはずです。

それもそのはずで、子供はとても素直に簡単に考えているからです。

分からないことは「分からない」と正直に言うし、道端にうんこが落ちているだけで、わいわい騒ぎます。

決して「子供だな」と思わないでください。


むしろ、人間的に正直に生きているなと、子供から学ぶ姿勢でいてほしいのです。


「明るい毎日」に関しては、大人より、子供のほうがよほど詳しいのです。

しかし、あなたも一度「子供」を経験したことがあるはずです。

それが、見栄、社会、プライドなど、自分を曲げてしまうような現実のために、なかなか笑う自分になれなくなります。

今一度、子供のころの自分を思い出してみましょう。

あなたが子供のころ、よく笑っていた瞬間です。

案外「明るい毎日の基本」は、そんなたわいないところにあるものです。

明るい毎日を送るためにどうするかは、難しく考えすぎず、子供のころの自分を思い出すだけでいいのです。

今からあげる「明るく楽しく毎日を送るコツ！」は、そんな忘れかけていた子供のころの大切なことです。

基本は、遠いところにあるのではなく、身近なところにあるものなのです。

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