2018年08月10日
一緒に学ぼう世界史のポイント 34 《五代から宋へ》
一緒に学ぼう世界史のポイント 34 《五代から宋へ》
五代から宋へ
五代から宋へ
唐が滅亡してからの約50年間の分裂時代を五代十国時代と云います。華北や黄河流域には開封を首都として５つの王朝が交代します。これを五代と云う。 後梁（こうりょう）後唐（こうとう）後晋（こうしん）後漢（こうかん）後周（こうしゅう）の５つ。それ以外の地域に合計10程の独立政権が成立しました。
この時代の殆どの政権が、節度使の自立したものです。各政権の皇帝や王は皆軍人出身です。戦乱の絶え無い時代です。均田制が崩壊した後の社会の仕組みに釣り合う政治の仕組みが作り出される過渡期です。その過渡期の混乱。
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新しい時代の担い手は新興地主層です。これを形勢戸（けいせいこ）と云う。後漢以来の豪族と何が違うかと云うと、豪族は南北朝から隋唐までずっと続いて貴族階級に為って行きますが、形勢戸は同じ家がずっと地主として続きません。自作農から地主に成長する家もあれば、没落する家もあって同じ家が存続しない。だから形勢戸は貴族階級には為って行きません。形勢戸という言葉には「成り上がり」と云う意味があるのです。
又、形勢戸の大土地所有は一円的所有では無い。一円的と云うのは一つの地域を丸毎持っていることをいう。豪族は一円的土地所有だからそこで働く農民は豪族に隷属して行きます。そして、豪族は貴族化して行ったのです。しかし、形勢戸は沢山の土地を持っているのですが、アチコチに分散している。全体を合計すれば大きな土地に為るのですが一つひとつの土地は小さい。
小作農の立場からすると、何人もの形勢戸から土地を借りている。だから、一人の形勢戸に隷属するような関係には為り難い。従って、形勢戸は身分的にも貴族化して行きません。黄巣の乱で南北朝以来の貴族階級が全滅させられて以降、ずっと中国では貴族階級は登場しないのです。全て人民は同じ身分。
日本で貴族が無くなったのが第二次世界大戦後の20世紀の出来事です。中国では10世紀には既に貴族が消滅している。こう云う面で中国は物凄く進んでいる社会です。
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趙匡胤五代最後の後周が宋に替わるのが960年。宋の建国者は趙匡胤（ちょうきょういん・位960～976）都は開封です。宋が成立した時には既に統一に向けた機運は生まれつつあった。
宋の前の後周の時代に世宗（せいそう）と云う皇帝が居ました。この人は非常に有能で南北に領土を拡げていて、やがては戦乱を終わらせて呉れるだろうと期待されていた。処が三十代の若さで病死します。代わって即位したのが幼い息子。皆ガックリする。又混乱が続くのかと云う訳だね。唐末以来の長い混乱で情勢は煮詰まっている。平和な世の中を皆が望んでいる。幼い皇帝ではこう云う期待に応えられ無い。軍人達も無能な皇帝に仕えていて碌な事は無いですから幼い皇帝を喜ばない。
趙匡胤は後周の軍人だった。節度使の経験もありますが、新皇帝のもとで親衛隊長をしていた。北部国境に敵の侵入があったと云う報告で、趙匡胤は親衛隊を率いて出陣した。都の北方で宿営していたら彼の元に部下の将校達が押し掛けて来て迫った。
「幼い現皇帝では混乱が起きる。貴方が皇帝に為ってください」
趙匡胤は親衛隊長として反乱なんて出来ないと断るのですが、部下達は強引で断り続けたら自分は殺されるかも知れない。そう云う雰囲気だった。そこで、止む無く皇帝に為ると約束しました。部下達は喜んで黄色の服を持って来て趙匡胤に着せた。黄色は皇帝の象徴なのです。
そんな訳で、趙匡胤は嫌々ながら皇帝にされ、親衛隊を率いて都に戻り、幼い後周の皇帝から位を奪いました。こうして宋は建国された。これは、宋の成立した後に作られた記録だから、本当に趙匡胤が嫌々皇帝に為ったかどうかは判らないんですが。初めからそう云う段取りを部下達と着けていたのかも知れない。しかし、それにしてもそう云う芝居なら人民が納得する状況だったのです。
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これはオマケの話ですが、宋は後周の皇帝一族を殺さずに丁重に保護して行く。宋の時代に後周皇帝家はずっと続いている。「水滸伝」には豪傑の一人として後周皇帝の末裔が出て来るんですよ。後周以外にも、宋が全国統一する時に進んで降伏して来た十国の君主達も同じ様に丁重な扱いを受けます。戦乱を終わらせる、余分な血を流さ無い、と云う民衆の願いを宋の支配者は自覚しているようですね。
宋の基本政策
趙匡胤は宋の太祖とも云います。彼の時にほぼ中国を統一しますが、完全に統一したのは二代目皇帝の時です（979）。二代目は趙匡胤の弟、趙匤義（ちょうぎょうぎ・位976～997）です。こちらは宋の太宗と呼ばれる方が多い。この兄弟が宋の基礎を固めた。
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宋の政治方針は漢字四文字で覚える「文治主義」です。「文」の反対語は何か判りますか、この場合は「武」です。文治と云うのは武力では無く「文の力」で治めることです。
具体的には、節度使の権限をドンドン削って行く。地方の軍も弱体化させる。兵士を急に減らすと失業兵士が賊に為ってしまうかも知れませんから急には減らさ無い。その代わり新しい兵士を採用しない。兵士はドンドン年をとってお爺さんに為るわけだ。これでは戦力としては役に立た無いのですが、政府は彼等に地方都市の城壁の修理とか橋や堤防工事などをさせる。こんな風に地方軍を骨抜きにして行きます。代わりに皇帝直属の軍「禁軍」と云うのですが、これを強化します。
軍人の力を削って、代わりに文人官僚による行政機構を整備します。多くの文人官僚を採用する為に科挙（かきょ）と呼ばれる採用試験が行われた。
「選挙」と云う名で隋の時代から始まって、唐の則天武后時代に充実されて居たのですが、科挙が一気に重みを増し整備されるのは宋の時代からです。何故か判りますね。この時代に貴族階級がいなく為って居るからです。全ての官僚が科挙によって選ばれるのですから。
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科挙
宋代の科挙を簡単に見て置きます。科挙は誰でも受験することが出来ます。年齢や出身地関係なし。女性はダメですけれどね。試験は三年に一回。三段階の試験があります。最初が郷試、これは地方試験。合格したら都で二次試験を受ける事が出来る、これを会試という。会試を通った受験者が最後に受けるのが殿試。これは宋代から始まった。皇帝自身による面接試験です。宮殿で行うから殿試だ。
官僚に為れば一族皆が潤うような財産と権力とが手に入る。一番で合格すれば将来の大臣は約束されたようなもの。一旗揚げようと云う血気盛んな者達は、腕力にものを云わせるんでは無くて机に向かって勉強するように為る。政府に不満を持つ者も反政府運動をするよりも受験勉強に精を出して官僚に為ってしまった方が話が早い。
そう云う意味でも、政府は積極的に科挙を宣伝します。これは科挙を受けるように勧める歌です。
「金持ちに為るに良田を買う要は無い。本の中から自然に千石の米が出て来る。安楽な住居に高殿を建てる要は無い。本の中から自然に黄金の家が飛び出す。外出するにお伴が無いと歎（なげ）くな。本の中から車馬がゾクゾク出て来るぞ。
妻を娶（めと）るに良縁が無いと歎(なげ)くな。本の中から玉の様な美人が出て来るぞ。男児たるもの一門の人物に為りたくば、経書をば辛苦して窓口に向かって読め」 宮崎市定「科挙」中公新書より
窓口に向かってと云うのは、昔だから照明は暗い。日が暮れ掛けても窓からは光が射し込むから暗く為っても勉強しろと云う事ですね。この歌は太宗趙匤義が作って意図的に流行させたと言われる。人民を取り込むのに必死だった訳です。太宗は科挙の合格者を一挙に増やした皇帝でもありました。
子供に勉強させるだけの余裕のある家は必死に受験勉強させます。少し利発な子供だったら親戚皆でお金を出し合って好い先生の処に入門させて科挙の準備をさせる。子供は一族の期待を一心に担って勉強するのだからプレッシャーも大きい。現在の受験勉強とは比較に為らないでしょうね。優秀な人だと十代で合格する場合もあるし、五十、六十に為ってもチャレンジし続ける人も居ました。
合格率はどれ位かと云うと、これは17世紀初め位明朝末期の数字ですが、予備試験に合格して受験資格を持つ者が50万、それに対して殿試合格定員が300人程度です。凄い高倍率。
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どんな試験をするのか。論文で政策論を書かせる、儒学の経典の理解力をみる、そして詩を書かせます。当然全て論述です。政策論は官僚に必要と思いますが、儒学の理解や詩は官僚として必要なことでしょうか。 儒学の理解度をみると云う事は、その人の徳を測る事と同じなんです。詩を書かせるのは文化人としての教養をみることです。
詰まり、科挙の試験と云うのは、官僚として実務に有能な者なら誰でも好い訳では無くて、貴族的な人間を試験で探すという意味合いが強いように思われます。今の大学入試の様な単なる能力テストでは無い。人格を測るような処がある。だから、字が綺麗なことも当然要求される。今みたいに鉛筆、消しゴムでは無い。墨をすって筆で書くんですよ。しかも、清書用紙を墨で汚したりしたら先ず不合格だ。緊張します。
しかも、試験は三日間ブッ通しで行われる。試験会場は鶏小屋みたいになっていて、受験生一人一人に独房が割り当てられる。そこで缶詰状態で受験します。鍋釜、食材、寝具も持ち込んで、自炊しながら答案を書くのです。資料集には想像図がありますね。中には、緊張に耐え切れずに発狂する受験者も居た様です。
合格する為にカンニングをする者も出るんだ。只、論述試験だからカンニングペーパーは余り役には立たない。論語とか詩経とか暗記しているのが大前提で、答案を書く時にそれらを如何に上手に引用して文章を格調あるものにするのかと云う処が勝負所です。
だから、合格する為に不正行為をするのに一番手っ取り早いのが採点する担当者を買収することです。高い点数を着けて貰う。政府としてはそんなことが横行しては、科挙の権威が台無しに為るので、懸命に不正防止策をする。先ず、答案の受験生の名前を糊付けして隠してしまう。賄賂を受け取っている採点官が誰の答案か判らない様に。
皆さん、高校受験の時、答案用紙に名前を書いたかどうか覚えていますか。書か無かったでしょ。受験番号だけだったね。教師の中には受験生のことを知って居る人もいる。ツイツイ、甘く為ったりするかも知れない。そんなの困りますからね。名前を書居てはいけないことに為っている。
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序に言うと、私達教員が試験が終わったら直ぐに採点をするんですが、採点する時には、受験番号も見え無い様に括ってあるんですよ。当然ながら全教員が一室に集まって一斉に採点する。必ず複数で答案をみる。また、答案をその部屋から持ち出すことは出来ません。間違っても教師が不正し無い様にですね。
高校入試ですらこうですから、国家の指導層を選ぶ科挙では更に不正対策が執られている。受験者の名前を隠すだけでは足りません。受験者の筆跡で誰か判る場合がある。何しろ筆で答案書くんですから個性がハッキリで勝ちです。筆跡を判らなくする為に受験者の提出した答案を別の役人達が書き写すの。書き写して筆跡が判らなくなったものを採点官がみる。此処までやると、不正は出来ないと思うでしょう。処がまだある。
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どんな手段があるかと云うと、受験者が採点官に事前に答案の特徴を教えて置くのです。と言ってもどんな問題が出るか判らないので「私の答案は二枚目の五行目の三文字目に「仁」と云う字を書きます」と云う風に教える。これはもう防ぎようが無い。しかし、予め決めた場所に特定の文字を居れて、しかも筋の通った論文にしなければならない訳で、これを遣るには相当の実力が要りますよね。
そんなこんなの不正を企む輩は居たかもしれませんが、科挙は概(おおむ)ね公正に行われて好きます。モンゴルが中国を支配した一時期を除いて王朝が変わってもずっと続けられ20世紀1904年まで科挙は行われたんです。宋の時代には科挙官僚を出した家は「官戸」と呼ばれ、特権を得ました。徭役を免除など簡単に言ったら減税ですね。この特権はその家から官僚がいなくなれば無くなってしまうものです。そう云う意味で、家系そのものが高貴とされる貴族とは全然違うものです。宋はこの科挙に象徴される様に文治主義の政治体制を作り上げて行きました。
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参考図書紹介・・・・もう少し詳しく知りたい時は
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馮道―乱世の宰相中公文庫 砺波 護 著。五代の時代を生き抜いた宰相、馮道の伝記。日本では無名の人だが、彼の生涯を通じて一般には判り難い五代の政治史が好く理解出来る。
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