ともなりたかひろ.com

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　まず、今井雅之さんと、今いくよさんに、追悼の意を表します。

「人間の一生」という大事業、お疲れさまでした。

・・・というわけで、今日も皆さんのご機嫌を伺いに参りました。

　そうです、小説家のともなりたかひろです。


　今日は、前回のように打算（自分の利益）に走ることなく、「死後の世界はあるのか？」という真面目な疑問について、真面目に考えてみたいと思います。

　その前に、大前提として、「死」とはなんなのか？　という問題をちょちょっと片付けてみたい、と思います。

　みなさんは、「生があるから死がある」、あるいは、「死があるから生がある」、つまり、「生の結果」＝「死」、と思っているのではないでしょうか。

　しかし、「生」と「死」の問題を、そのひとの「内面」（精神）と「外面」（肉体）に区別して考えると、どうもそうではなさそうです。

　少し、考えてみてください。　

　そのひとの「人生の価値」（内面）の結果は、「死体」という無関係な「外面」となってあらわれます。

　つまり、「死」と「死体になる」ということは同一の事実ではない、ということが言えるわけです。

　例えば、仮に「自殺したい」と思っている人がいるとしましょう。
　けれども、それは「死にたかった」だけであって、「死体になりたかった」ということではなかったはずです。

　これが「死」の本質です。

　
　では、次に本題の「死後の世界はあるのか？」という問題について、面倒くさいですが、そして、読者の皆さんも面倒くさいでしょうけれど、少し語ってみたいと思います。

　結論から言いましょう。

　「死後の世界」はあるともないとも言えない。

　それが人間の出せる回答の「限界」でしょう。

　そして「死後の世界」について考えることは、「この世界」を超えてあるもの＝「神」はいるのか、ということを考えることと同義です。

　これについては、柄谷行人さんの著書『探求�U』の中で、最も上手い回答を考案しております。

　それを要約いたしますと、「この世界」を超えてあるもの（神）はなく、「この世界」が「在る」こと自体が「神」である、と言っています。

　つまり、「神」は「この世界」そのもの（内在的）である、ということです。

　これを、スピノザという哲学者の「決定論」と言います。

　しかし、宗教では、「この世界」を超越するような、さまざまな「人格神」（ヤハウェなど）を想像してしまいがちです。

　ですが、その想像も、「この世界」に生きている人間の妄想、という意味では、やはり、「この世界」の中に回収されることになり、「この世界」を超越している、とは言えないわけです。

　こう考えると、「死後の世界」など、ありそうもありません。

　しかし、宗教の世界では、「死後の世界」はあるよ、「神」（人格神）はいるよ、と言わなければいけません。
　言うまでもなく、「商売」にならないからです。

　
　ここで、このブログお約束の関連話カットインです。

　韓国映画に『シークレットサンシャイン』というのがあります。

　あの映画のテーマは「宗教」でしたが、ことに素晴らしいのは、「宗教が持つ矛盾」の核心をついた、という点です。

　「宗教の持つ矛盾」――。

　それはずばり、善人も悪人も平等に救ってしまう、という点です。

　言い換えると、それが「宗教」の限界であるといえるわけです。



　――などと、今日は、どうも湿っぽい話になってしまいました。
　
　なので最後は、明るい・ノー天気な曲を紹介して終りたいと思います。

　以下、ゴールデンボンバーの新曲です。


　死　ん　だ　妻　に　似　て　い　る　［鬼龍院　翔　歌唱］　［ボディースメルフレグランス（体臭付きカード）＋ＣＤ］

　
　
　この曲でもきいて、死の悲しみを吹き飛ばしましょう。
　
　追記。

　明るい・ノー天気といえば、もうすぐ「夏」がきますね。
　
　もう、ぶっちゃけます。　

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　それでは。