作詩：仏舎利尊の道

 



イントロ
静寂の夜に風が舞い
星の光が大地に降る
仏の慈悲が胸に満ち
行者の道が今開く

サビ
仏舎利尊よ　尊きお方
福徳と宝生　授けたまえ
信じて進む　この道の果て
解脱の光が　照らし出す

 

 

その夜、静寂の中に一筋の風が吹き抜けた。天を見上げると、星々が静かに輝き、仏舎利尊の加護が大地に降り注いでいるかのようだった。

「諸仏が讃歎するのを感じるか？」老僧が深い声で問いかける。彼の目は閉じられていたが、その表情には揺るぎない信仰が表れていた。

「はい、師よ。諸天の善神が集い、昼夜を問わず私たち行者を護ってくださるのを感じます。」若き弟子は静かに答えた。彼はまだ修行の道のりの途中にあったが、その心にはすでに一筋の光明が差し込んでいた。

「それは大いなる因縁だ。仏の大悲によって解き明かされるもの。そして、その福徳と宝生があなたに授けられたのだ。」老僧は続けた。

若き弟子は瞑想の中で、心の奥底に潜む大慈大悲のみほとけを感じ始めた。それは変化法身の釈迦如来、そして変化法身仏舎利尊そのものだった。

「仏舎利尊は私たちに福徳と宝生をもたらし、その身を通じて因縁解脱の道を示してくださる。」老僧は静かに語り続けた。「その道を行く者は、やがて解脱の境地に至るだろう。仏舎利尊の存在は計り知れないほどのありがたさだ。」

若き弟子は深く頷き、静かに帰命頂礼の言葉を口にした。「仏舎利尊…尊いお方よ…」

「信じ、そして悟れ。宝生解脱の加持門は、信仰のしるべとして未来のため、そして人々のために存在する。あなたもまた、その道を照らす灯火となるだろう。」

老僧の言葉は、彼の心に深く刻まれた。そして、彼は再び目を閉じ、瞑想に沈んだ。仏舎利尊の光が、彼の中でより一層鮮明に輝き始めるのを感じながら。

その夜、風が再び吹き抜けた。仏の加護とともに、若き行者の道は静かに開かれていった。

 

この文章をの作詩ください。
歌詞はイントロ4行、サビ4行してください

 

 

 

2024年9月25日　今日の運命

二黒土星の日

仕事の事、旅行の事、病人の事、などが出やすい日。こみいった事が多い。いそがしい割に成果は少ない。 短慮は禁物。いやな仕事も進んで引き受ける位の気持ちが大切。




 

普賢菩薩 あらゆる場所に現れ、命あるものを救う慈悲を司る菩薩

普賢菩薩

名サマンタバドラ (Samanta bhadra) の「サマ 「タ」は「く」、「バドラ」は「賢」と漢訳しま す。 「賢」とは具体的には「さとりを求める心か 起こる、成仏しようとする願いと行ない」のこ とです。それが、ときとところを選ばず在して いるということを象徴したのがこの菩薩です。 で すから、菩薩行を実践する者をつねに守護するほ とけでもあります。

白象に乗り、文殊菩薩とともに釈迦如来 の脇侍をつとめます。 文殊菩薩のに対して、 (行)をつかさどります。

なお、密教では、堅固不壊の菩提心を象徴する

金剛薩埵と同体とします。

と巳年生まれの人の守り本尊とされていま

 

普賢菩薩(ふげんぼさつ)とは？

普賢とは「全てにわたって賢い者」という意味で、あらゆるところに現れ命ある者を救う行動力のある菩薩です。

 

文殊菩薩とともに釈迦如来の右脇侍として三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られる場合もあります。文殊菩薩の智慧とともに修行を司る菩薩として、明晰な智慧で掴み取った仏道の教えを実践していく役割を果たすとされています。また、女性の救済を説く法華経の普及とともに女性に多く信仰を集めました。

 

ちなみに普賢菩薩から派生した仏に延命のご利益のある普賢延命菩薩があります。

ご利益

女性守護、修行者守護、息災延命、幸福を増やす増益のご利益があるとされています。また、辰・巳年の守り本尊です。

普賢菩薩(ふげんぼさつ)の像容

白象に乗っている姿が一般的です。3つや4つの頭の象に乗っている場合は普賢延命菩薩像の可能性が高いです。

09月25日 (水曜)
月齢 21.97
潮汐 中潮

月名(旧暦日)
下弦の月

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2024年9月24日　本日は文殊菩薩の日です。

今日の運命

三碧木星の日

望み事を持った人が来訪する。思い掛けない事が起こる。善因善果。神、親、社会、衆生、物のご恩をかみしめ精神本位で行動すべき日 今まで９日間の行動の善悪によって思いがけない吉凶が生じます。

2024年9月24日　本日は文殊菩薩の日です。

今日の運命

三碧木星の日

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September 24, 2024 Today is Manjusri Day.

Today's Fate

Sanpeki Jupiter Day

Someone with a wish will visit. Something unexpected will happen. Good causes will bring good results. A day to appreciate the blessings of God, parents, society, all living beings, and things and act with a spiritual attitude. Unexpected good or bad fortune will occur depending on the good or bad actions you have taken over the past nine days.

Period of Overcoming Violence - Day of Danger

A day to be mindful of harmony with those around you

Your health is good, your mood will be upbeat, and you will be able to be active and energetic. On the other hand, your luck in work and interpersonal relationships will be poor. You may clash with those around you or become isolated. We recommend that you act with confidence and initiative, but do not stick to your own ideas and try to be in harmony with those around you.

2024年9月24日 今天是文殊日。

今天的运势

三比木星日

有心愿的人会来访。会发生意想不到的事情。善因会带来善果。感恩神、父母、社会、众生、事物的恩惠，以精神态度行事的一天。根据你过去九天的善行或恶行，会发生意想不到的好运或厄运。

克服暴力时期-危险日

注意与周围人和谐相处的一天

你的健康状况良好，心情愉快，能够积极向上、精力充沛。另一方面，你的工作和人际关系运气不佳。你可能会与周围的人发生冲突或变得孤立。我们建议你自信主动地行事，但不要固守自己的想法，尽量与周围的人和谐相处。

 

文殊菩薩（もんじゅぼさつ、梵: mañjuśrī〈マンジュシュリー〉、梵: mañjughoṣa^[1]〈マンジュゴーシャ〉、蔵: 'jam dpal〈ジャンペル〉）は、大乗仏教の崇拝の対象である菩薩の一尊。一般に智慧を司る仏とされる^[2]。その他、非人救済などの慈善事業を司るほか、日本の真言律宗では慈母供養の象徴としての一面も重視された。

 

 

文殊菩薩

 

文殊菩薩(もんじゅぼさつ)とは？

正式名称は文殊師利菩薩（もんじゅしりぼさつ）といいます。「三人よれば文殊の知恵」という格言があるように、知恵の神様として学業向上や合格祈願に有名な菩薩です。モデルとなった人物が存在し、古代インドにあるコーサラ国の首都・舎衛国（しゃえこく）のバラモン階級の者だったといわれています。仏教の経典を書物にまとめる作業などに関わったといわれていますよ。ただし、本来は学問などの知恵を司るのは虚空蔵菩薩であり、文殊菩薩は物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味する「智慧」を司っています。



釈迦如来の左脇侍として普賢菩薩と共に三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られることもあります。

ご利益

智慧明瞭、学業成就のご利益があるとされています。また、卯年の守り本尊です。卯年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。

文殊菩薩(もんじゅぼさつ)の像容

左手に剣と右手に経巻を持ち、獅子の上に置かれた蓮華台の上に座るのが一般的です。梵篋、金剛杵を立てた蓮台などを持つこともあります。

09月24日 (火曜)
月齢 20.93
潮汐 中潮

月名(旧暦日)
宵月

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Here is the complete text of the Heart Sutra (Prajnaparamita Hridaya Sutra) in English:

Avalokiteshvara Bodhisattva, when practicing deeply the Prajnaparamita, perceived that all five skandhas are empty and was saved from all suffering and distress.

Shariputra, form does not differ from emptiness; emptiness does not differ from form. Form itself is emptiness; emptiness itself is form. So too are feeling, cognition, formation, and consciousness.

Shariputra, all dharmas are empty of characteristics. They are not produced, not destroyed, not defiled, not pure; and they neither increase nor diminish. Therefore, in emptiness there is no form, feeling, cognition, formation, or consciousness; no eyes, ears, nose, tongue, body, or mind; no sights, sounds, smells, tastes, objects of touch, or dharmas; no field of the eyes, up to and including no field of mind consciousness; and no ignorance or ending of ignorance, up to and including no old age and death or ending of old age and death. There is no suffering, no accumulation, no cessation, and no path; no wisdom, no attainment, and no non-attainment.

Because there is no attainment, the bodhisattvas, supported by the Prajnaparamita, have no obstruction in their minds. Having no obstruction, they have no fear, and they transcend what is delusive and reach ultimate nirvana. All Buddhas in the past, present, and future, relying on the Prajnaparamita, attain unsurpassed, complete, perfect enlightenment

 

Therefore, know the Prajnaparamita as the great miraculous mantra, the great bright mantra, the supreme mantra, the unequalled mantra that can remove all suffering and is true, not false. So proclaim the Prajnaparamita mantra, proclaim the mantra that says: Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha

 

 

 

Here is a modern translation:

“When the Bodhisattva Avalokitesvara practiced the profound Prajnaparamita, he saw that all five aggregates (form, feeling, perception, mental formations, and consciousness) were empty and transcended all suffering. Shariputra, form is emptiness and emptiness is form. Form is not different from emptiness, and emptiness is not different from form. The same is true for feeling, perception, mental formations, and consciousness. Shariputra, all phenomena are marked by emptiness, they neither arise nor cease, are neither defiled nor pure, neither increase nor decrease. Therefore, in emptiness, there is no form, feeling, perception, mental formations, or consciousness; no eye, ear, nose, tongue, body, or mind; no forms, sounds, smells, tastes, touchables, or objects of mind; no sight, sound, smell, taste, touch, or phenomena; no ignorance, and also no ending of ignorance; no old age and death, and also no ending of old age and death; no suffering, origination, cessation, or path; no wisdom and also no attainment. Because there is no attainment, the Bodhisattvas rely on Prajnaparamita and have no obstacles in their minds. Having no obstacles, they overcome fear, liberate themselves from all delusions, and ultimately attain Nirvana. All Buddhas of the past, present, and future also rely on Prajnaparamita and attain Anuttara-samyak-sambodhi. Therefore, know that Prajnaparamita is the great spell, the spell of great knowledge, the utmost spell, the unequalled spell, which is able to remove all suffering. This is true and not false. Therefore, recite the Prajnaparamita mantra, recite it like this: Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha.”

 

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2024年9月22日  今日の運命

 

本日は虚空菩薩の日です。

 

五黄土星の日

小さな自我は破れやすい。絶望的な思いの人の来訪を受けたりする。名利を離れ天を相手にの心境を養え。

凌犯期間衰の日

多少のリスクも乗り越えられる日

凌犯期間の作用により吉日となります。気分は上向き、何事も良い結果が得られる日です。自信をもって色々なことにチャレンジしましょう。多少のリスクがあっても乗り越えられます。

 

September 22, 2024 Today's Destiny

 

Today is the day of the Bodhisattva of the Void.

 

Five Yellow Earth Star Day

Your small ego is easily broken. You may receive a visit from someone who feels hopeless. Leave fame and profit behind and cultivate a mindset of facing the heavens.

Period of Survival - Day of Decline

A day when you can overcome some risks

This is an auspicious day due to the effect of the period of survival. Your mood will be upbeat and you will get good results in everything. Take on various challenges with confidence. You will be able to overcome even some risks.

 

2024 年 9 月 22 日 今天的命运

 

今天是虚空菩萨日。

​

五黄地球星日

你的小我很容易被打破，你可能会遇到一个感到绝望的人来访，把名利抛在脑后，培养一种面向天空的心态。

生存期 - 衰落之日

可以克服一些风险的一天

由于生存期的影响，这一天你的心情会很乐观，你会充满信心地接受各种挑战，甚至能够克服一些风险。

 



 

 

名は、アーカーシャガルバ (Akasa garbha)。

アーカーシャは「虚空」、ガルパは「胎蔵」とい う意味です。

菩薩の福徳と仏智が大空 (虚空)のように広大 無辺であるところから、この名がつけられました。 その限りない福とを必要とする人に必要 なだけ与える、といわれています。 「慈悲」の地 に対して「智」の仏として信仰されてい

この虚空蔵菩薩を本尊として修する 「虚空蔵菩 「求聞持法」は、頭脳を明晰にし、記憶力を高め 法としてよく知られています。

同じく「虚空蔵菩薩念誦法」は、業障を除き、

福徳円満にして物心両面の財宝を得ることができ るとされています。

年および年生まれの人の守り本尊とされて います。

虚空蔵菩薩

 

虚空蔵菩薩(こくうぞうぼさつ)とは？

虚空蔵とは宇宙のような無限の智慧と慈悲の心が収まっている蔵（貯蔵庫）を意味し、人々の願えを叶えるために蔵から取り出して智慧や記憶力、知識を与えてくれるとされています。

 

真言宗の開祖・弘法大師は虚空蔵菩薩の真言を１００万遍唱えるという虚空蔵求聞持法(こくうぞうぐもんじほう）を行ったそうですよ。無限の記憶力がつき、仏の智慧を体得することができるといわれています。求聞持法の本尊像のほかに、増益（ぞうやく）や除災を願って行う修法の本尊である五大虚空蔵菩薩があります。これは虚空蔵菩薩の持つ智慧を5方に配し、金剛界五仏の変化した姿としたものです。

ご利益

成績向上、記憶力増進、頭脳明晰、商売繁盛、技芸向上のご利益があります。また、丑・寅年の守り本尊です。丑・寅年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。

 

虚空蔵菩薩(こくうぞうぼさつ)の像容

１つの顔に２本の腕を持つ、菩薩形の像です。右手に剣、左手に如意宝珠を持っているのが一般的です。五仏宝冠を戴いた坐像として表現されます。

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2024年9月21日今日の運命

六白金星の日

新しい企画を持った人との接触あり。気が高ぶり争いが起りやすい。負けるは勝ち。怒ったら損、自己を誇るなかれ。心豊かにほのぼのと

 

 

 

 



 

三種の供養  Three types of offerings

イントロ
三種の供養を　心に刻み
香りと灯火　捧げし祈り
種を蒔くように　善行を重ね
福徳の宝　咲く日を待てば

サビ
力尽くして　供養の道を
骨身惜しまず　種を蒔こう
解脱の願い　叶うその日まで
如来の光　照らし続ける

 

三種の供養こそ、最も尊いものとされている。

 

 

Three types of offerings

Intro
Engrave the three types of offerings in your heart
Offer fragrance and light, and pray
Pile up good deeds like sowing seeds
Wait for the day when the treasure of good fortune will bloom

Chorus
With all your might, sow the seeds on the path of offerings
Until the day your wish for liberation is fulfilled
The light of the Buddha will continue to shine

The three types of offerings are considered the most sacred.

まず第一に、「事の供養」――身供養ともいう。これは、香華や燈明、そして清らかな塗り物を捧げ、できる限りの力で供養をすることを指す。供養の種を蒔かなければ、福徳という宝は決して生まれることはない。これは、まさに農作物に例えられる。たとえば、一升の種籾を蒔けば、五升や一斗もの豊かな収穫が得られるように、善行も蒔かねば実ることはないのだ。種を惜しんで蒔かないでいては、米や麦が収穫できるわけがない。功徳の種を蒔かずに、果報や福徳を得ようなどというのは、浅はかな望みでしかない。種は蒔けば蒔くほどに実る。だからこそ、骨身を惜しまずに蒔き続けなければならない。もし、解脱という宝を心から願うならば、まず梵行や功徳という種をしっかりと蒔くべきだ。

第二には、「行の供養」がある。わが身やわが子を助けたいと願うならば、まず他の人々を救うべきだと釈迦牟尼如来は説いている。これは因果の大法であり、自分のことばかりに囚われていては、決して因縁を解くことはできない。自らの身を嘆き、我が身を大切にしているうちは、悪しき因縁を積み重ねるばかりである。そしてその結果、今の苦しみが生じているのだ。だからこそ、行者は徳を積み、全力を尽くして他者を救わなければならない。

舎利供養を行う者は、十種の功徳をその身に受け、自然と人々の上に立ち、助ける存在となる。しかし、その功徳を得た後に、おごりや高ぶりが生じることは厳禁だ。おごりや怒りは、百千の功徳の種を瞬く間に焼き尽くしてしまう。だからこそ、下座の精進を忘れず、常に謙虚であらねばならない。そして如来の加持の力をその身に受けて、悩める人々を救い、苦しむ者の杖となれ、仏舎利供養を広めよ、と教えられている。

さて、第三に「理の供養」がある。これは、生身如来が説かれた七科三十七道品、つまり成仏の法の尊さを、広く世間に伝えることを指す。聖経を護持し、広めることこそ、理の供養であるのだ。

事・行・理の三つの供養こそが、仏舎利供養の根本である。この三種の供養を忘れず、常に心に留めることが肝要である。生身如来の教えに従い、三福の道を歩むことが、正法を仰ぎ見、如来のもとで成長していく聖衆の務めである。

この教えを忘れず、心に刻んで生きることで、人は真の解脱への道を歩み始めるのだ

 

。

 

 

 

 

 

宝塔の光古びた塔に 祈りを捧げ

 

 

仏舎利尊 やすらぎの地
遥か彼方の 若者が来て
奇跡の光 身を包む

宝の塔よ、七宝の輝き
罪を浄めて、道を開け
供養の心で 福徳満ちて
村に広がる 平安の光

 

 

 



 

 

 

 

 

ある村の片隅に、古びた宝塔がひっそりと佇んでいた。その塔は、何世代も前から村人たちに大切に守られ、供養され続けてきた。塔の中には仏舎利、つまり仏陀の聖なる遺骨が納められており、その存在は村全体を包み込むような神秘的な力を秘めていた。

村の人々は、毎朝塔に手を合わせ、香をたき、灯明を捧げた。その供養は、彼らの生活の一部となっていた。誰もが知っていた。この宝塔がある限り、疫病も災いも遠ざかり、村は安穏に保たれると。

ある日、遠くの山から一人の若者が村に訪れた。彼は困窮に苦しみ、貧しさにあえぐ生活から逃れようと、村々を渡り歩いていた。衣服はぼろぼろ、食べ物もなく、道中で力尽きかけていたが、ふと立ち寄ったこの村で不思議な力に惹かれるように宝塔の前に立った。

「この塔に祈れば、何かが変わるだろうか？」若者はそう呟きながら、塔にひざまずき、手を合わせた。

突然、塔の中から柔らかな光が放たれ、若者の身体を包み込んだ。光の中から聞こえてくる声は、人間のものではなく、どこか天から降り注ぐような、静かで荘厳なものだった。「求めよ、されば与えられん。真心をもって供養せよ、そうすればお前の罪障は浄められ、道は開かれよう。」

驚いた若者は、声に従い、精一杯の祈りを捧げた。彼の心には次第に平安が訪れ、これまでの苦しみや悩みが薄れていくのを感じた。そして、その瞬間、塔の姿が変わった。瓦や石でできていたはずの塔が、七宝で装飾され、黄金の光を放つようになった。

若者は目を見張った。「これはただの塔ではない…神変妙の宝塔だ！」彼は思わず叫びそうになるのをこらえ、さらに深く祈りを捧げた。すると、まるで天からの雨のように、無数の宝珠が彼の前に降り注ぎ始めた。

「これが法身如来の力か…」若者はその奇跡に感謝し、以降毎日欠かさず供養を続けた。そして、その功徳は彼だけに留まらず、村全体に広がり、やがて誰もが宝塔に祈りを捧げるようになった。

時が経ち、若者は村の人々に「人を助けたいのなら、まずは自らが徳を積み、供養を忘れぬことだ」と語り伝えた。村人たちはその教えに従い、日々の行いを改め、互いに助け合いながら生きるようになった。

宝塔の光は、夜が訪れても決して消えることなく、村全体を静かに照らし続けた。それはまるで、如来の慈悲が形となったようであり、村の人々の心に深くしみ込んでいった。

この村の物語は、やがて周囲の地域にも広まり、人々は遠くからこの宝塔を訪れ、供養を捧げるようになった。そうして、村は栄え続け、誰もが平安を得る場所となった。

 

 

 

「宝塔を敬う心を持ち続けよ」と、若者は最後まで言い続けた。そして彼もまた、仏の教えに従い、静かにこの世を去っていった。

その後も、村の人々は彼の言葉を守り、宝塔に祈りを捧げ続けた。その塔は、今も変わらず村を守り、人々に幸せを与え続けている。