武田邦彦先生の提言

歴史というのは非常に我々の人生によって重要なものなんですね。
それは、我々の現在というものを規定しているものはまさに歴史であり、またある程度は将来というものを決めているのも歴史なので、私たちの人生そのものが歴史の中に反映しているということが言えるわけですね。

しかしその歴史というのは、実は残念ながら人間が作ってる歴史であるというところに、問題があるわけですね。っていうのは例えば典型的には、鎌倉時代の初めというのを考えますね。そうしますとどうしても源頼朝とか北条政子とかまあそういう非常に少数な、当時鎌倉時代に住んでいた人のほんの一部、言ってみれば、なんていうか芸能界みたいなものですね。それを非常に重要視しているわけですね。

時代が貴族の時代から大きく武家の時代に変わったことは確かですが、それはどちらかと言うと指導体制の変化であって、一般の国民は、例えば95%ぐらいの国民は相変わらず、主に農民として畑を耕し、年貢を納め、そして戦争があったらどっかにちょっと逃げて行き、建物は僕、ずいぶん調べたんですがはっきりしないんですが、ある程度は竪穴住宅に近いものに住んでいたんじゃないかというふうに思うんですね。

じゃあ鎌倉時代というものがどういうことか、日本人の歴史としてどういうものだったのかということは、実はさっぱり分からないし、教えてもらっていないということになるわけですね。
どんな歴史の本を読んでも、鎌倉幕府が開かれた時の人々の生活の変化というものを書いているものは、ほとんどありません。

一時戦後、まあいわゆる民主的な歴史というものが研究された時に、そういうものが議論になったんですけど、それはまた思想に非常に強く影響されておりまして、殊更に何か庶民の歴史を書くということが意味があるという価値観に基づいておりましたので、これもダメなんですね。
それからもう一つ。大きな歴史、現在の歴史の欠点は、精神的な面での発展というものをあまり重要視しないということですね。
人間は、まあ人間として、人間とは何であるか、自然っていうのは何であるか、どういう心に支えを持ってるか、宗教というのはなぜ生まれてきたのか、そしてどう発展してきたのか。
また人間の集団性が高まるにつれての人間関係及び夫婦関係、もしくは男女の関係、男性の心の中に生じている歴史的な変遷、女性の心の中で生まれたいろいろな変化、こういったものも非常に重要な歴史なんですね。

その意味では現在の歴史を勉強する上で、非常に大きく注意しなきゃないのは、一つが自分たちの目が指導層というか、まあ、芸能界を見るような、そういう一部の人間のことだけに注目しているのではないかということを注意しなきゃいけないのと、もうひとつは人間の物質面ですね。
例えば運搬する、人が移動する手段が徒歩だったり、籠だったり、馬だったり、電車だったり、自動車だったりするという変化については、かなりはっきりと分かるんですけども、人間の心の中の変化、進歩っていうものはほとんど歴史の中では論じられないわけですね。

まあこのまとめではですね、第一に日本人のルーツと日本人、および日本列島のルーツと言っていいんですけども、もう一回ぐらい書き直したら、ある程度しっかりした日本および日本人のルーツというのがはっきりと描けると思うんですが、まあいずれにしても先を急いで、また全体を帰ってくるという方針で、この音声の歴史をやっておりますので、第2章は日本人の心の動きですね。心の動きについてまとめてみようと思いますね。

まあ日本人の神と言ってもいいんですけど。ここで言う神というのが、日本人の心と言っていいんですけど、心と言ったらちょっと漠然とするので、まずは日本人の神ということを中心に、まあ日本人の、古代日本人の心っていうものを探ってみたい。

この日本人、古代の日本人の心っていうのは古代の心じゃなくて、現代の我々の心がもうそっくりそのまま引き継がれております。約1万年経っておりますが、1万年前の日本人の心、1万年前の日本人の身体っていうのはほとんどそのまま変わらずに、現代の我々に引き継がれているという点でまさに、歴史は現在であるということが言えるんではないかと思うんですね。

で話を進めますと、日本が第一章で述べましたように、大体5,000年、今から5,000年って言ってもいいけどまあ紀元前5,000年って言ってもいいんですが、紀元前5,000年くらいに気候も徐々に安定してきて、そして木々も亜熱帯性の樹木が生えて、それに伴って気温も上がるし、それから動物も多く住むようになる。人間ももちろん暖かくなるから住みやすくなるということで、作物もできやすい。稲も一部は栽培ができるようになったというようなことで、全てにとって人間が住む、現在の人間という意味で人間が住むという環境が急激に整ってきたのが紀元前5,000年くらいですね。
この頃、もちろんまだ文字がありませんから、その人達がどういう状態であったかってことは推察するしかないんですが、火山の様子とか気温の様子とか、植生なんかは相当明らかになっておりますので、そういう中で人間が住んだらどういうふうになっていくかなってことは、相当推定はできるわけですね。

特に日本が非常に諸外国と違うわけですね。一番大きな違いは、諸外国には言語で教えてくれる神がいるんですね。例えばユダヤ教ですとモーセというのがいて、このモーセの十戒というのがありまして、殺してはいけないとか、何してはいけないっていうことを10個教えているわけで、これは教えがあるわけですね。そうすると日本人にはちょっと考えられないのはですね、モーセが殺すなかれと言わなければ、人を殺していいのかということなんですけども、これは実は、本当にモーセが殺してはいけないと言わなければ殺すというのは、良いか悪いかは判断できないと。日本以外のほとんどの国の人は、そう思うんですね。

まあこれを非常に端的に示したノーベル賞作品が、カミュの異邦人という小説であります。カミュという人はフランス人なんですが、アルジェで起こった、まあ架空のって言いますかね、殺人事件に関する、殺人犯の判決の最終段階で、殺人犯が死刑判決を受けるわけですけども、そこで神父さんかなんか来られてですね、牧師様かもしれませんが、来られて、そしてあなたがキリスト教に入ったら、そしたらこの死刑は無期懲役に減刑されると。ぜひキリスト教にお入りなさいと、こういうふうに言うわけですね。

なぜか。なぜキリスト教に入ったら死刑が無期懲役になるのかということも、端的に示されていますね。
無宗教の人は誰からも教えてもらってないので、おそらく人を殺すだろうと。今度のこの事件、この小説の事件になっている殺人事件もですね、なぜ殺人事件が起こったかっていったら、犯人がキリスト教、宗教を信じていないから何をしてもいい、つまり人を殺していいと。そういう考えだから殺人事件起こったんだ。その人を生かしておくと、また第2の殺人事件が起こる。だからその人を宗教にさえ加入させれば、例えばキリスト教に入ったらですね、イエスキリスト、イエス様が、あなたは人を殺しちゃいけませんよと教えてくれるので、それを信ずる信教ですね、信教の自由ってよく言いますけども、信教でその人は二度と再び、殺人を犯さないだろう。だから裁判官は、無期懲役に減刑できるんだっていうのは、そういう一連の考えなんですね。

これは日本人にはちょっと理解ができません。日本人は神様やイエス様とかお釈迦様が殺しちゃいけないと言うから殺すのが悪いことだと思っているわけじゃなくて、自分の心の中から湧いてくる道徳の心がですね、人を殺しちゃいけないというふうに自分自身に教えているわけですね。つまり教えを信ずるんじゃなくて、自動的に人を殺してはいけないって事を知っている。これが世界の民族のうち、まあ小さな国ではそういうのがあるんですけども、大きな国では、ほとんど日本だけといった現象なんですね。

私が第1章の日本人のルーツで繰り返し、日本は他から文化が来たんじゃない、人間も他から来たんじゃない、日本が最初に人間ができて、最初に文化というもの、言語とか文化というのを作ったんだということを、ある程度はっきりさせたのはですね、文化がどこからか来て、人間もどこからか来てれば、その影響を受けるはずだけども、日本だけは全く受けてない。その全く受けないひとつの大きなものがですね、神とか信仰とかいうものであって、これは世界の大きな国では日本だけが特出して、特別であるってことですね。

日本の一部の思想は、インドの思想の影響を受けておりますけれども、影響を受けているのか、それとも同時発生なのか、はたまた日本がの方が先なのかは、今のところはっきりしておりません。
まずはこの章では日本の神ということで、その特徴を整理していきたいと思っています。

武田邦彦　ヒバリクラブ
【武田邦彦のブログ】2022年7月23日 シリーズ「日本」第二章　日本の神 �@
https://youtu.be/LOfTFu5sR-M


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