2015年10月20日
地球市民新聞・79号・その3「自立する」と、こんなに自由で気分がいい!
心のプレーゼンテーション・人間寺
79号・朝のことわざ
虎は死して皮を留め人は死して名を残す
（とらはししてかわをとどめひとはししてなをのこす）
【意味】
虎は死んだ後でも美しい毛皮を残すように、優れた人物は死後も永きにわたって
名前を残すということ。そのような生き方をすべきだということ。
本日の癒しの動画 ・コレクションミュズィクを楽しみながら記事を読んでいただければ幸いです
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本日も心のプレゼンをはじめましょう。
心のきれいな生活を送る方法
菩薩行道 以下の記事に付いて
固定観念と固定概念からの自立
[心の使い分け]
【１】「客観的」は、第三者の視点に立って物事に対して自分を見ること。
【２】「主観的」は、自分だけの視点に立って物事を見ること。
述べているのが解脱つまり御本人が元もと持っている 本当の自分の心を理解する意味です。
自らを灯明・法を灯明の説明の一部分の紹介
人との出会いを輝かせる慈悲喜捨の言葉
本日は
よしあしの中を流れ
清水哉(しみずかな)
「よしあし」中を流れても、
清水は染まることなく清純である。
右?左?しないで生るためには、よしもあしも経験しない。
「清き水は変わらない」と、いう現象を、清水が植物の葦(よし、あし)の間を流れるようすを見ながら、さまざまにたとえて、慈悲喜捨の言葉の教えなのです。
一般的には、人は清き心（悟りの境地）に達するためには「善の心」と「悪の心」の両方を休験することが必要だといわれています。
仏教で言う、「六道輪廻」(ろくどうりんね)のように、よい心と悪い心の間を煩悩によって揺れ動いていきながら、成長することができるというのです。
それは同時に「幸」と「不幸」にも置き?えられます。
幸せも不幸も経験することが悟りには大切なのだから、不幸なときも「これは経験を重ねるチャンスだ」と思えば不安には思わず、不幸に対して前向きでいられるのではないでしょうか。
最近は、どんなことにも白黒つけたがる傾向が強くなっていると感じます。
本来は「これが善で、これは悪」などと、決めつけられないものだと理解してください。
日常の何気ない状況をうまく活して、イメージトレーニングを積んでいるというわけですね。
この慈悲喜捨は四無量心（しむりょうしん）と申しまして、
仏心や神の心のいかなるものかをいうのですが、
道を求めるものの修めなければならない四つの大きな心でもあります。
慈とは貪（むさぼ）りの心を無くし、人に幸福を与えようとする心。
悲とは瞋（いか）りの心を無くし、人の苦しみや悲しみを取り除いてやろうとする心。
喜とは苦しむ心を無くし、人の幸せを共に喜ぶ心。
慈悲喜捨は四無量心（しむりょうしん）人間さしい本当の心のこと
「自立する」と、こんなに自由で気分がいい!
その,3
育てたら突き放す
―――これが自然界の常識
仲間と緖にいると、遊びと歓楽への誘が起こる
子どもへの情愛から、子どもにべッタリとなる親もいる。
愛しい子どもから離れるのは、辛いことが
遲の角のように、ただ独り歩め。
「蛇の章・犀の角」
解説・土肥六実
ブッタは「いい友人とつき合え。悪い友人とはつき合うな」と教えています。
「悪い友人」とは、たとえば「よくない遊びや歓楽へ誘惑する友人」です。
一生縣命仕事をしているときに、「息抜きに遊びにいこう」などと誘ってきて、邪魔をする人です
行為人のそばにいれば、どんなに自分が注意していても、どんどん歓楽の世界に引きずりこまれていって道を踏み外すことになります。
またブッタは、親に対しては、「子どもからも離れよ」と教えています。
最近は、「子離れできない親」が多く、子どもが成入していても心配して、子どもの就職試験につき添うような親もいるようです。
「子どもが心配」といいながら、じつは親自身が精神的に子どもへ依存しているのです。
親自身画「子どもがいないと生ていけない」状態になっているのです。
子どもを育てるのは親の義務ですが、それは成人するまでのこと。
親も、いつまでも生きていられるわけではありません。
虎が崖から我が子を突き落すように、燕が会えて差をやらないことで離たちの巣立ちをうながスように。
子どもが自分の力で、答えを見つけだし、決断し、稼ぎ、生きていけるようにするためには失敗や厳しい経験から学ばせせることも大切です。
◎子離れする
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