神仏への道

あとがき 神道というともっとも身近な宗教です。 明治から昭和前記の 歴史学的に誤った宗教観・世界観がありました。 歴史的に見れば自己膨張を支えるものであれば 神道を利用する邪教に奪われていた時期とも言えます。 正しい神道という概念はありません。 国というフィールドの共同体 地域の共同体を守りつなげるものとして これからも大事にすることで残ります。 神も人がいればこその神です。 そこに人がいなければ大きな自然でしかありま..

学問として【日本古来のものを見なおそう】という考えが出てきました。 【国学】といわれるものです。 それが「復古神道」につながり、日本人の心である神道の見直しになっていきます。 しかし、いまでいう【右傾化】した考え方が出てきました。 それらが、後に、尊王攘夷運動や、廃仏毀釈、国家神道へとつながっていきます。 開国後の明治政府がした宗教政策は国家神道と言います。 神道というのは祖霊信仰もとにした民族宗教です。 特徴は「正典」が存在しない..

【神道の独立】  江戸時代になって、 ほんとうの意味で平和になりました。 (有史以来のどこそこかであった内戦状態が終結)。  鎖国により一般民衆が外国文化に触れる機会は減りました。  仏教を幕府が民衆管理の手段として仏教機関を利用して、いまのお役所のようにしていました。 やがて身近な権威として 仏教に対して反感が芽吹いてきました。 みんなの 意識が国内に目が行く 環境が整ってきたことにより、 学問として【日本古来のも..

【神道と仏教】　    【神仏分離令】が出される明治まで、神道と仏教は寛容な間でした。  というよりも、仏教に半ば取り込まれていたと見るのが本当かもしれません。  仏教には、日本に来るまでも、さまざまな異国の神々を取り込んできた実績がありますから。  例えば、 八幡大神=応神天皇を中心とする神様ですが、菩薩号を受けて、八幡大菩薩と【仏より人間に近い役割】を与えられています。  東照大権..

【いつから『神道』とよばれるようになったのか?】     　 神道と言われたのは「日本書紀」においてです。  なぜ、【神道】という言葉ができたのか?  【教典・教義】という概念のある、儒教・仏教との区別のためです。 宗教化していった背景には、 すでに制度化されていた外国宗教との区別と考えられています。  仏教に代表されるように、外国宗教はテクノロジー(最先端技術)を持って入ってきます。 最先端..

神道の教義。 それは、ありません。 原初的な、生活の中で、見えないモノや、視えるものを【敬う】または、恐れたところから発展してきたものなのでありません。 万葉集では、柿本人麻呂の歌に 「葦原の　瑞穂の国は　神ながら　言挙げせぬ国」とあります。 【神については、声を出して行ったり理論だてたりしない】ということです。 ですから、教義も教典もないのです。(江戸時代には古神道として体型されます) 当初は社殿もありません。 布教活動もあり..

神というと、GODに象徴される【創造主】的な、一番偉い神様を想像します 神道（しんとう）は、日本の宗教。 山や川などの自然や自然現象、また古事記などの神話に残る祖霊たる神、 怨念を残して死んだ者などを敬い、 それらに八百万の神を見いだす多神教。 自然と神とは一体的に認識され、神と人間とを取り結ぶ具体的作法が祭祀であり、 その祭祀を行う場所が神社であり、聖域とされた されています。 自然神、神話神、人間神、精霊などが神様と..