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2018年10月05日

一緒に学ぼう世界史のポイント 115 《高揚するインドの民族運動独立》


 世界史講義録より
  
 一緒に学ぼう世界史のポイント 115 《高揚するインドの民族運動独立》


 【楽しいアクアリウムの世界】

 


 高揚するインドの民族運動独立

    10-7-20.jpg マハトマ・ガンディー

 第一次大戦後、期待していた自治を与えられ無かったインドは、国民会議派ガンディーの指導で非暴力・不服従運動を展開しました。

 インド国民会議派によるインド民族主義の高揚

 1905年、インドでは日露戦争で日本が勝利した影響で民族運動が盛り上がり、インド総督カーゾンはこれを抑える為ベンガル分割令を出しました。反英闘争の盛んなベンガル地方を、ムスリムの多い東とヒンドゥー教徒の多い西に分割することで民族運動の弱体化を狙ったものでした。
 これに対して猛烈な抗議行動が展開され、1906年インド国民会議派カルカッタ大会では「スワデーシー(国産品愛用)」「スワラージ(自治)」「イギリス商品のボイコット」「民族教育」の四大綱領が採択されました。

 インド国民会議は、1885年にイギリスがインド統治の円滑化の為イギリスの高等教育を受けたインド人を集めた組織でした。当初、インド国民会議に参加した弁護士、学者、ジャーナリスト等は、イギリスに協力することでインド人の地位向上を図ろうと考えていましたが、徐々に反英色を強め独立運動を指導する様になったのでした。
 一方、ヒンドゥー教徒が主導するインド国民会議に対して、少数派のムスリムはイギリスの支援を受け1906年インド=ムスリム連盟を結成しました。これはインド人同士を宗教で対立させようと云うイギリスの分断統治策でもありました。

 

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 守られ無かったイギリスの自治付与約束

 第一次大戦が始まると、イギリスは戦後の自治と引き換えに、インドに兵力・戦費の負担を求めました。処が、戦後1919年に制定されたインド統治法は形式的な自治しか認めず、同時に制定されたローラット法は、令状無しの逮捕・裁判無しの投獄・政治犯の上告不可と云う民族運動弾圧法であった為、抗議行動が全土に広まりました。

 

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 ガンディーの指導によって大衆に広がる反英運動

 この時「非暴力・不服従」運動を掲げて国民会議派の指導者として登場したのがガンディーでした。ガンディーは、非暴力・不服従の抵抗を「積極的な非暴力には真理と勇気が含まれる」として「サティヤーグラハ(真実をつかむ)運動」と名付けました。
 イギリスは、農民や下層労働者も参加したサティヤーグラハ運動にインド大反乱の再現を恐れました。パンジャブ地方のアムリットサール市では、2万人が集まった集会にイギリス軍が発砲し375人(国民会議派調査では1200人)が虐殺される事件が起き、反英運動は更に勢いを増しました。国民会議派とムスリム連盟の協力関係も築かれました。

    10-8-2.jpg 反英運動・非暴力不服従

 全国を遊説するガンディーを民衆は熱狂して迎えました。洋服を着た他の国民会議派の指導者とは全く異なり、国産木綿の粗末なインド服をまとい自ら糸を紡ぐガンディーの姿は「スワデーシー(国産品愛用)」と「イギリス商品のボイコット」を身をもって示すものでした。各地で人々はイギリス製の綿製品を積み上げて火を放ちました。
 「非暴力」とは言いながらも運動の高揚に伴って流血事件はしばしば発生しました。1922年2月ある町で警官22名が群衆に殺される事件が起きると、ガンディーは統制のとれ無くなった運動の中止を命じました。その後ガンディーは逮捕投獄されました。

     10-8-1.jpg 塩の行進

 

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 「塩の行進」

 一時沈滞していた運動は1929年のインド国民会議派ラホール大会で「プールナ・スラワージ(完全な独立)」方針を決定し再び高揚期を迎えました。
 運動に復帰したガンディーは1930年イギリスに抵抗する象徴的な行動として「塩の行進」を行いました。「製塩禁止法」に反対して、自宅のあるアフマダバードから約380キロ24日掛けてダンディー海岸まで行進し自ら塩を作ったのです。
 ガンディーと78名の弟子が歩く沿道には人々が群がり、一行は数千人の規模に膨らんで行きました。「塩の行進」では、ガンディーを含め6万人以上が逮捕投獄され、この運動に注目していた国際社会にイギリスの圧政を印象付けることに為りました。「塩の行進」に刺激され全土で製塩運動やボイコット運動など非暴力・不服従運動が広まり第二次サティヤーグラハ運動が始まりました。

 

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 英印円卓会議と新インド統治法  

 イギリスはインド独立運動を懐柔する為に、インド各界の代表者をロンドンに招き円卓会議を1930年から32年までに3回開きました。円卓会議とは座席に上座下座の区別を作らず対等に話し合う形式です。この為に釈放されたガンディーも、国民会議派の代表として独立の条件を獲得する為第二回会議に出席しましたが、会議は成果無く終わりました。
 1935年イギリスは新インド統治法を発表しました。各州の地方自治は認めるもののインドの自治や独立とは程遠い内容に国民会議派の指導者の一人ネルー「これは奴隷憲章だ」と反発しました。

 

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 <コラム:ガンディーの人となり>

    10-8-4.jpg ネルー

 ガンディー(1869〜1948)はイギリスに留学し弁護士資格をとった後、1893年インド人企業の顧問弁護士として人種差別の激しい南アフリカに渡りました。南アフリカのダーバンに着いて一週間後、一等客車に乗っていたガンディーは、後から来た白人の為に席を譲り貨物車に移るよう車掌に命令されました。
 ガンディーが一等の切符を示して拒否すると、車掌はガンディーをプラットホームに放り出してしまいました。ガンディーは寒さと屈辱に震えながらプラットホームで一夜を明かしました。「権利の為に戦うか、それともインドに帰るべきか」と考えながら。

 「義務を果たさずに逃げるのは卑怯だ」と云うのが彼の結論でした。こうして1915年までの22年間、南アフリカでインド人の権利擁護運動を続け、その中でサティヤーグラハ運動を確立して行きました。
 粗末な衣服、菜食主義、妻帯しながら禁欲生活を貫く等独特のスタイルは留学経験のある知識階層としては特殊なものでした。又、闘争の最高潮期に、流血事件を理由に闘争中止を命じるガンディーの姿勢は、ネルー等他の国民会議派指導者の反発を招きました。しかし、一種宗教的とも言える彼の思想と行動は、多くの民衆を惹きつけたのでした。


 高揚するインドの民族運動独立  おわり  次のページへ 《第一次大戦と朝鮮・中国》


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