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長きにわたる開発期間を経て
ついに降臨！


苦しむ衆生を羂索で確実に救う不空羂索観音

不空羂索観音は、羂索という投げ縄を必ず持っています。この縄で迷い苦しむ衆生を「もらさず」救うことから「不空（空振りがない）」の名が付けられています。6世紀頃から信仰され始めた変化観音の一種で、天平7（735）年3月に唐から帰国した法相宗の玄�ﾑ（？〜746年）によって本格的に日本へ伝わりました。


イスム こだわりの造型

緻密なディテールが積み重なって圧倒的スケールをなす「イスム 不空羂索観音」は、宝冠だけでも670、全体では820を超えるパーツを使用、すべてを手作業で組み上げて制作しています。構想から12年、これまでいくつもの複雑な造形にチャレンジしてきたイスムがたどり着いた、ひとつの工芸美の極致です。 完成までの工程にはこれまでの製品の数倍の手間ひまがかかるため、初回の生産は通常よりも圧倒的に少ない50体のみ。生産は継続して行いますが、欠品の際はご容赦ください。











苦しむ衆生を羂索で確実に救う不空羂索観音

四十二臂が調和する精妙なる蓮華王
ゴールド輝く彩色でリニューアル


観音の王 千手観音

観音菩薩の無限の慈悲を表す姿が千手観音像です。42本の手に様ざまな法具を持ち、頭上の10の顔で周囲を見渡し、ありとあらゆる苦難を取り除きます。この姿は観音が如来に「すべての衆生を救うため、千本の手と千の眼をいただきたい」と願い出て賜ったもの。頭頂部と額の上には阿弥陀如来を掲げており、如来の遣いとしてこの世で私たちを救うことを示しています。
観音菩薩の中でも特に功徳が多いことから、観音の王、「蓮華王」という別称を持っています。


イスム こだわりの造型

モデルは京都の重文「千体千手観音立像」。運慶の実子 湛慶（たんけい）の銘を持つ一体で、平安様式を踏襲しながらも、鎌倉彫刻の張りのある造形が特徴です。穏やかで丸みを帯びた表情と、左右に美しく広がる42本の手が見事に調和した、立ち姿の美しい像です。
宝冠から伸びる繊細なパーツまでひとつひとつ制作、ほのかに揺れる様子をご覧いただけます。2018年9月、ゴールドの輝きを強く意識した彩色にリニューアルいたします。






千手観音〜慶派〜 せんじゅかんのん〜けいは〜

苦労知らずな森のプロフェッサー


ふくろうは世界では森の博士など知的なイメージが強いですが、

日本では語呂で「不苦労（苦労しない）」や「ふく（福）がくる」という意味で、

昔から縁起物として親しまれてきました。


また、最近では首が大きく回ることから、「首が回らない=借金などで困る」

ことがないということでお金に困らないという意味で飾られる方も多くいらっしゃいます。


そんなふくろうの知恵を借りて人生を楽しく過ごしたいですね！

50体限定となっておりますのでお早めにどうぞ！





えんぎもの mini ふくろう

■写真を見るだけで幸福になれる。

写真ではないか！とあなどってはいけません。この写真には不思議な力があります。

写真が幸福や豊かさを運び入れます。氏への感謝状がたくさん届いています。


金環天龍　体験談

＊名古屋市在中　女性　５０歳代

〇　５０歳でリストラ後に未来ある会社に再就職できた。

〇　宝くじに当たり新車が買えた。

〇　付き合っていた男性の正体が明らかになり、別れる事ができた。

＊愛知県在住　男性　５０歳代

〇　約２００店舗ある大手ショッピングセンターチェーン店のトップ級店舗の支配人。

ご自身の力で昇進をされたと思うが、写真を手にした頃から他の方と比べて異次元の昇進です。

＊愛知県在住　女性　５０歳代

〇　経営店舗（生花店）に飾ったところ、下降気味だった売り上げが劇的な

回復。地域の一番店となっています。

＊東京都　　女性　６０歳代

〇　ビルの空室が目立ち悩んでいた時に写真を手に入れたとたん、次々と

入居が決まり、大変驚いています。（ビル建物オーナー）



鳳凰　　体験談

＊愛知県在住　女性　４０歳代

〇　写真を手にしてから契約数字が安定した伸びで、支部長を任されるようになりました。（生命保険会社勤務）

＊愛知県在住　男性　６０才代

〇　写真を飾った頃より、友人の紹介の仕事が入り、経営事務所の仕事が倍以上になった。（法律系事務所経営）

＊名古屋市在住　女性　４０歳代

〇　音楽教室を始めた時に、生徒が集まらず苦悩していましたが、写真を手にした頃より徐々に申し込みが増えて、今では入校待ちが出るほどになりました。

＊愛知県在住　女性　20才代

〇　就職活動がうまくいかず、採用試験に次々と落ちていましたが、写真を手にした頃より全ての企業から内定が入り、現在は理想の企業で働くことができています。

これからお話しすることはすべて事実です。
不思議の始まりは「未確認生物VTR撮影成功」にあります。

プロカメラマン・秋元氏は知人の駐車場が何か変で何かいるという話を聞いてカメラ機材を持って赴きました。
待ってました！　と言わんばかりに驚愕な事実を目撃します。

何もしてないのに落ちていたタバコは高速回転し、水たまりを這うように見えないものは移動し、挙句に水しぶきをあげたりで訳の分からないことばかりの光景を目にします。

その時です。

カメラを構えて地面スレスレで撮影をしていた秋元氏、なんと「目に見えない力」は秋元氏の口の中に解けるように入ってしまわれました。
飲み込まれてしまわれました。

その時以来、人物、風景、鉄道などを撮影すると風景は驚きの光景を再現してくれます。
そして、飾った人が次々幸せに変化します。
もちろん本人にも驚愕な力が付きました。
この事実は見逃せません。

すべてが好転に導く「奇跡の一枚」の始まりです。

秋元氏は人の「魂鑑定」もできるようになりました。私も見ていただきました。
何かの機会に小セミナーをしたいと思います。
まだまだ続行中の「驚愕の事実」や「魂鑑定」など格安でお話ししたいと思います。

まずは、この「奇跡」をお家に飾りください。
そして、いの一番に幸福をつかんでください。





龍を飲み込んだ写真家…?!息をのむ「奇跡の一枚」風景が「龍や鳳凰」に変身！これは何?!　未確認生物撮影成功DVDをもれなくプレゼント！本当に凄い！　我が家も会社も飾った人が次々幸せに包まれる。奇跡の一枚「金環天龍」

快慶作の童子像

仏法を求める理想の姿


真理を追求し続けた善財童子

文殊菩薩の説法を聞き、悟りを得るべく真理探究の旅に出た善財童子。道中で様ざまな「師」と出会いながら知識を蓄えていきます。
一途に教えを求めるその姿は、求法の理想的な象徴とされています。
「善財」の名は彼が母親の胎内に宿ったときに、家中に財宝や美食などが満ち溢れたという言い伝えから来ています。


イスム こだわりの造型

モデルは1203年ごろから制作されたという奈良の国宝「木造騎獅文殊菩薩及脇侍像」の中の一尊で、鎌倉時代の名仏師・快慶が造ったと伝わります。運慶と比べて作風に静的な印象のある快慶ですが、この善財童子は衣の翻りや足運びなど、動きを多く伴っているのが特徴です。



Discover the 善財童子







⇒ 善財童子 ぜんざいどうじ 快慶作の童子像 仏法を求める理想の姿

心を癒す猫仏アート

施無畏印の阿弥陀様のお姿をした猫仏。茄子紺色の袈裟もお洒落です。木曽檜（きそひのき）の優しい木肌を生かした淡彩色仕上げです。

仏像とともに古くから人びとに愛されてきた猫。そのなんとも言えない表情や愛くるしい仕草が現代人のストレスフルな心を癒し、いま空前の猫ブームが巻き起こっています。そんな猫たちを仏の姿で表現する人気の猫仏シリーズ。ぜひ身近に置いて、身も心も癒されてください。


仏像工房　仏屋さかい

仏師である夫とデザイン・監修担当の妻によるユニット。2005年設立。

大小様ざまな仏像の制作、修復を行うかたわら、猫と仏を組み合わせた「猫仏（ねこぶつ）」シリーズを展開。 10cmにも満たない大きさながら、愛くるしい表情や全体のバランスを仏師ならではの技量で丁寧に仕上げた作品が人気を博す。 身近に置いて、眺めて「ほっ」とするような作品制作を心がけている。


⇒ 木彫りの立阿弥陀猫　袈裟を着た猫仏さま　茄子紺

【阿弥陀如来/阿修羅王/千手観音】三変化する移ろいが愉しめるオリジナルアイフォンケース

僧侶であり、イラストレーターでもある中川学先生の作品をモチーフにした高品位なアイフォンケース。イスラエルの最先端技術と、日本の町工場の底力が融合して誕生した画期的なレンチキュラー技法を用いた今までに無いアイフォンケースです。見る角度によって三つの絵が切れ味良く三通りに変化し、中川学氏の作品を飽かずに鑑賞することができます。

国内外で評価の高い中川学氏ならではの”和ポップ”なテイストで描かれた仏画から人気の3作品を集めました。現役の僧侶でもある氏の描く仏画には、軽やかなテイストの中にも仏の世界の教えや深みが込められています。

対応機種：iPhone7、iPhone8
材質：モーションシート／PET、スマートフォンケース：PC
生産国：日本






中川学『招福図案』三変化アイフォンケース 阿弥陀如来/阿修羅王/千手観音

快慶作の童子像
仏法を求める理想の姿


真理を追求し続けた善財童子

文殊菩薩の説法を聞き、悟りを得るべく真理探究の旅に出た善財童子。道中で様ざまな「師」と出会いながら知識を蓄えていきます。
一途に教えを求めるその姿は、求法の理想的な象徴とされています。
「善財」の名は彼が母親の胎内に宿ったときに、家中に財宝や美食などが満ち溢れたという言い伝えから来ています。

イスム こだわりの造型

モデルは1203年ごろから制作されたという奈良の国宝「木造騎獅文殊菩薩および脇侍像」の中の一尊で、鎌倉時代の名仏師・快慶が造ったと伝わります。運慶と比べて作風に静的な印象のある快慶ですが、この善財童子は衣の翻りや足運びなど、動きを多く伴っているのが特徴です。





快慶作の童子像　仏法を求める理想の姿　善財童子　ぜんざいどうじ

天平の世から変わらず
今を見据える四方の守護神


須弥山から全世界を見守る守護神

釈迦の命を受けて仏教世界を護る四天王。持国天は東方、増長天は南方、広目天は西方、そして多聞天は北方という所管で、遠く須弥山という世界の中心からわたしたちを見守っています。
八部鬼衆と呼ばれる鬼神たちを従えており、足元に踏みつけられているように見える鬼は、それが四天王の配下であることを表しています。

2016年発売、5分で完売した幻の四天王

2007年発売の「リアル仏像 四天王」はイスム誕生の礎となった製品で、2016年12月にイスムとして初めてこれをリバイバル発売、この際にはわずか5分で限定数30が完売してしまいました。
復刻に際し新たに光背を加え、より重厚感ある造形美を実現。彩色もこの十年間に培った技術を駆使して一から変更、モデル像の持つ塑像の質感や体躯にわずかに残る彩色を臨場感豊かに表現した仕上げが高い評価をいただいています。
さらに四尊の威容を引き立てる専用展示台を付属し、お好みの配置でお楽しみいただけます。限定30セットのみの発売です。


四天王と専用展示台のサイズ

■仏像名　高さ×幅×奥行　重量（約）
・広目天 214×95×72mm 269g
・増長天 249×97×72 272g
・多聞天 222×97×72 273g
・持国天 215×89×72 260g
・展示台 90×257×160mm 292g




天平の世から変わらず 今を見据える四方の守護神 四天王 してんのう

剣豪・宮本武蔵が自ら彫り上げた魂の像ここに再現。

二刀を用いる二天一流兵法の開祖である剣術家 宮本武蔵は、稀代の剣豪としてあまりにも有名で、戦国武将と並び根強い人気を誇る歴史上の人物です。その晩年は意外にも茶・禅・書画三昧の生活で、自ら描いた『鵜図』『枯木鳴鵙図』『紅梅鳩図』は国の重要文化財に指定されるなど芸術面でも非凡な才能を発揮しました。そんな武蔵が彫り上げた木彫像に『不動明王立像』があります。


大剣豪武蔵の威容と生き様が宿ったかのような像を仏像ワールドが再現

その像容は一般的な不動明王のそれとは異なり、倶利伽羅剣を両の手でしかと握った、まるで剣術における“八相の構え”を彷彿とさせます。何より、見る者を圧倒する明王の鋭い眼光は、64年にわたる武蔵の激烈な人生そのものと言っても過言ではなく、この大剣豪武蔵の威容と生き様が宿ったかのような明王像を仏像ワールドで再現したのが『宮本武蔵　不動明王立像』です。彫刻は中国彫刻界の英才 葉志遠に依頼し、彩色は仏像彩色の第一人者 篁千礼が監修。（古式を帯びた彩色に至るまで再現しました。）

葉志遠略歴
1967年中国浙江省生まれ7歳より民間木彫芸術家に師事し、木彫仏像に深く傾倒。その道を究める。1985年から中国工芸美術大師・葉潤周先生の教えを受ける。

篁千礼略歴
1962年 東京生まれ 高校卒業後、女子美術大学に入学 （油絵専攻）。1987年、彩色木彫作家の平野富山氏に入門。以後、20数年に渡り修行を積み、仏像や古典芸能を題材とした木彫彩色を手掛ける。現在は独立し「篁千礼彩色研究所」を設立。親しみやすい作品から芸術性の高いものまで、幅広い創作活動を展開している。




武将が愛した仏像　宮本武蔵　不動明王

奉祝　伊勢神宮式年遷宮記念　真筆掛け軸-御神号『天照皇大神』
伊勢神宮では、２０年に一度ご社殿の造替をはじめ、神々のご装束、ご神宝を新調申し上げて、新宮に大御神様のお遷りを願う「式年遷宮」という儀式が１３００年の間、脈々と引き継がれて、平成２５年秋で第６２回目を数えます。
荒木田守明氏は「日本書記」にも登場する天見通命（あまみのとおしのみこと）の末裔で、由緒ある伊勢神宮天見通命裔の家系に生まれる。御神号を謹書することができる選ばれた役職にあり、神に仕えるとともに秘伝の書法を体得する。全身全霊を打ち込んで書きあげる神徳あふれるその御神号を求めて全国から授与を希望する者は後をたたない。神宮式年遷宮記念を機に正床へ飾りたい銘幅です。

●幅44.5×高さ175cm（約）
●軸先・・・樹脂
●杉箱収納
●日本製

真筆掛け軸-御神号『天照皇大神』／荒木田守明（尺三・杉箱）

●幅44.5×高さ175cm（約）
●軸先・・・樹脂
●杉箱収納
●日本製

K-24 総木曽桧製が完成してまいりました！　-


茅葺神棚は伊勢で製作され、
三重県の伝統工芸品にも指定されています。
定規や型を使わず、目と感覚だけで創り出される
茅葺屋根の曲線と直線は職人の腕の見せどころです。

伊勢宮忠で製作する茅葺神棚で
唯一、片流れ屋根でできた小さな茅葺神棚がK-24です。

伊勢宮忠では、製作を開始する前に製作会議を開き、
更に改善点がないか協議をしてから製作に取り掛かっています。

品切れが続いておりましたが、
今回より木曽桧製となって完成してまいりました。

小型の神棚ですので、小さなスペースで
茅葺を祀りたいと思われる方には絶好の宮型です。

価格もリーズナブルで小さなサイズの茅葺屋根の神棚は
伊勢宮忠だけのオリジナル神棚です。

伊勢市ふるさと納税返礼品にも選んでいただいております。

是非一度ご覧くださいませ。









台形をした材料、これを笠木（かさぎ）・甲板（こういた）と呼び、神棚の中で一番大きな幅（間口）寸法となります。

この笠木と障泥板（あおりいた）には木口鉋（こぐちかんな）仕上げが施され、面取りもしてあります。

笠木の上に乗る鰹魚木（かつおぎ）の丸い木口にも、面取りを施しています。


破風（はふ）は木口鉋をし、面取りも欠かしません。

笠木の上に、斜めに四本そびえる材・千木（ちぎ）は内宮正殿の千木と同じく内削ぎ（うちそぎ）に造られています。


垂木にも面取りを施す手間を惜しみません。


茅葺神棚（神殿）Kシリーズ中でもこのK-24だけは片屋根造りになっているので奥行きが小さく、棚板も場所をとらずにお祀りすることができます。


御扉廻りの材料にはひときわいいものを選びます。
出切る限り目の細かく柾目の通った材料を使用します。


御扉の金具は真鍮製代用金鍍金仕上げで、もちろん釘で打ち付けます。


土台にも木口鉋仕上げ、面取りを施します。
自信を持ってお勧めできる神棚（神殿）に仕上がっております。


御扉には戸帳が標準で付いております。


御神札は、神棚内側のお部屋・内陣（ないじん）に納めます。

御扉を外す時に、御扉がどのようにしてはめ込まれているか、ゆっくりと確認しながら外してください。

御扉の下の方から手前に引き出すと外れます。はめ込む時は、御扉を斜めに持っていき、上部から外した時の逆の方法で入れてください。


御扉の取り外しが可能ですので、御神札はそちらからお入れください。
神宮の角払大麻の小さい方（1，500円）をお祀りできます。

神棚 茅葺一社宮 高倉型〈K-24〉 価格:28,000円 (2017/11/10 19:43時点) 感想(9件)

〜【伊勢 宮忠メールニュース】から引用〜

聖天(歓喜天)銅造彫金仕上げ　一点もの
サイズ：高さ31cm 幅24cm 奥行き25cm

聖天(ガネーシャ)は象頭人身の神であり、
元々シバ神の子供とも、第一の部下とも
いわれていました。

もともと人間に害をなす神であったのだとも
いわれています。
そこで、観音菩薩が女性の姿をとって近づいて
夫婦となり、以降、人間から害を除く神と
なったのだそうです。

また、その抱き合う姿は、死の危機を脱し、
抱き合って喜ぶ夫婦の姿だともいわれています。

今では、財宝、夫婦和合の神とされています。
現世利益の功徳が極めて高い尊像として、
とても強く信仰されています。

パルテンラモ(吉祥天)　銅造鍍金彫金仕上げ 一点もの
サイズ：奥行き7cm　幅15cm　高さ21cm
男女の違いは、厳然としているようでいて、
ときに曖昧になることがあります。
チベット仏教においては、たいてい男性が
忿怒尊(恐ろしげな怒りの姿)の姿をとり、
女性がなまめかしい姿をとるのですが、
本作は、珍しい女性の忿怒尊です。
戦勝祈願に格別の利益があり、ラバに乗り、
四季の女神を伴うといわれています。
ギリシャ神話のアテナ女神も、女性で
ありながら武器を持ち、戦いの神と
いわれています。
何か関係があるのか、それとも洋の東西を
問わず人は同じような発想をするのか、
いろいろ考えてみるのも面白いですよね。
偉大で厳しい女性に見守られながら、
社会の困難を乗り越えてゆく。
それは、とても素晴らしいことなのかも知れません。
彫金仕上げ、鍍金、ともに優れており、
高度な造形品としてもお薦めできる逸品です。

本作品はこの種類の造形物としては小型ですが、より複雑で細かく、とても精巧な造形となっております。
出来映えの良さを考慮すれば、程よい大きさといえるでしょう。
素敵なお厨子などに納めて飾れば、秘仏らしい雰囲気がより増大いたします。
また銀製のものはめずらしく、この作品以外に見かけたことがございません。
銀製のもつ白銀の輝きは、観る者を崇高な気持ちへと誘います。
希少な逸品です。
サイズ：高さ15cm 幅11cm 奥行き5cm
　
「チャクラサンバラ」
チャクラサンバラは勝楽尊ともいい、チベット仏教における
典型的な守護尊（守り本尊）です。
無上瑜伽タントラ（インド後期密教経典）中の御本尊のひとりです。
「サンバラ」にはすぐれた楽しみとの意味もあり、絶対者と合一する宗教的な法悦の境地を性的な合一の快楽をもって、比喩的に表現しているともいわれます。
四面十二臂で、十二の手には金剛杵をはじめ、金剛鈴、三叉戟や髑髏杯、ブラフマーの頭部などをもち、
ヴァジュラヴァーラーヒー妃を抱いた姿となっております。
沢山の手をもち、恐ろしげでありながらエロチックであるその姿
は見るものの心に衝撃を与えます。
しかしながらその姿形には、悟りへ至るための仏教理論の精髄が込められています。
神秘的なほとけさまを貴方の守り本尊にいかがでしょう。
無上の歓喜を貴方へ。
　
【チャクラサンバラ】【チャクラサンヴァラ】【勝楽尊】

ヤマ(歓喜仏)　銅造鍍金彫金仕上げ 一点もの

サイズ：奥行き7.5cm　幅16cm　高さ20cm　

　材質：銅

古代文明からの贈り物

神話の奇跡「カタカムナ」

ミスマルノタマを纏う時、奇跡が起こる

丸山修寛医師よりメッセージ

夢かなえる『神話の奇跡』

ミスマルノタマを纏う時、奇跡が起こる



すべてのカタカムナウタヒに共通すること

宇宙を創造した「アメノミナカヌシ」の神様と

「タカミムスヒ」「カムミムスヒ」の神様によって、

すべてを創造する球体『ミスマルノタマ』を、

所有者の周囲に創り出します。





カタカムナ バレル・コア 神話の奇跡シリーズ

人のプロが創り上げた

運慶のデビュー作にして傑作


華やかな姿をした諸仏の王、大日如来

大日如来は、密教において宇宙の中心、真理そのものとされる本尊です。他の如来像は装飾物を身に付けない姿で表現されますが、諸仏の王である大日如来は宝冠や瓔珞などを身にまとう煌びやかな姿をしています。左手の人差し指を右手で握る独特の印は「智（知）拳印」といい、金剛界大日如来特有の表現で、堅固な仏の智慧を象徴しています。

イスム こだわりの造形

今回スタンダードサイズの大日如来像を開発するにあたり、運慶研究の第一人者 山本勉先生に監修を依頼。上体が後ろへ反るポージングから、髪の毛の筋彫りが額から耳のほうへかけ直線から曲線へと変化する様、そして足の裏の肉感まで徹底的に監修していただき、迫力と精緻さを兼ね備えた傑作が完成しました。
原型制作は、円成寺多宝塔の新しい本尊を製作した藤曲氏（藤白彫刻研究所）。モデル像をつぶさに観察してきた2人に加え、仏像彩色に携わって三十余年の篁千礼氏が彩色コーディネートを担当。3人のプロフェッショナルが創り出した造形美を、イスム工房がじっくりと時間をかけて仕上げました。





大日如来 だいにちにょらい 3人のプロが創り上げた 運慶のデビュー作にして傑作

美しい声と竜笛の音色で魂を癒す
彩りも鮮やかな浄土の癒し


軽やかに舞い踊る極楽浄土の象徴

迦陵頻伽は極楽浄土に棲む６種の鳥のうちのひとつで、人頭鳥身の姿をしています。その名は「美しい音」を意味し、仏に次ぐと言われる美声で歌い、楽器を奏でながら宙を舞って極楽浄土の魂たちを慰めます。
単独で祀られることはありませんが、極楽浄土の象徴として様ざまな仏教美術に登場します。
手にするのは「竜笛」。竜は天と地の間、つまり「空」を象徴する存在です。柔和な表情と鮮やかに残る彩色が一層の華やかさをかもし出しています。


イスム こだわりの造形

モデルは重文 文殊菩薩騎獅像の光背にあしらわれている一対の迦陵頻伽。天使にも似た表情で和の楽器を操る姿は、洋の東西を一身に融合させているかのようです。
イスムでは光背の一部であるこの救いと癒しの象徴だけをとりあげ、立体の造形として仕上げました。アクリル製の支柱を用いて軽やかに舞う姿を表現、衣や脚などに残る彩色もそのままに再現しています。




迦陵頻伽 笛　かりょうびんが　ふえ






懸命に吹く笙が天に響き渡る
華やかな中にも凛とした存在感


軽やかに舞い踊る極楽浄土の象徴

迦陵頻伽は極楽浄土に棲む６種の鳥のうちのひとつで、人頭鳥身の姿をしています。その名は「美しい音」を意味し、仏に次ぐと言われる美声で歌い、楽器を奏でながら宙を舞って極楽浄土の魂たちを慰めます。
単独で祀られることはありませんが、極楽浄土の象徴として様ざまな仏教美術に登場します。
鳳凰が翼を立てた姿を模したという縦型の笛「笙」を手にするこちらは「天」を象徴。彩色の多くは剥落、きりりとした表情で落ち着いた雰囲気です。

イスム こだわりの造形

モデルは重文 文殊菩薩騎獅像の光背にあしらわれている一対の迦陵頻伽。天使にも似た表情で和の楽器を操る姿は、洋の東西を一身に融合させているかのようです。
イスムでは光背の一部であるこの救いと癒しの象徴だけをとりあげ、立体の造形として仕上げました。アクリル製の支柱を用いて軽やかに舞う姿を表現しています。全体の落ち着いた雰囲気を格調高く再現、笙に隠された顔にもこだわっています。




迦陵頻伽 笙　かりょうびんが　しょう






インドがルーツ？　半人半鳥の美声の持ち主


　迦陵頻伽(かりょうびんが）は『阿弥陀経』などの仏典に登場する、極楽浄土に住み、美しい声で鳴く想像上の鳥。その美声は、仏の次に素晴らしく、仏法を説くなどといわれています。上半身は人間、下半身は鳥という姿で表され、多くは美声を象徴する楽器を持っています。
　仏教が生まれたインドには、半人半鳥の神様がいます。ガンダルヴァ、キンナラという名前で、両者は美声を備えており、神仏を供養する楽器の音を象徴すると考えられています。右図は、インドのサーンチーという仏教遺跡に残る彫刻の姿です。装飾品を身につけていることや上半身が裸であること、楽器を持つことなどが迦陵頻伽に通じています。迦陵頻伽は、一説にはスズメまたはその類で、インドでブルブルと呼ばれる鳥であるともいわれます。このブルブルは美しい声で鳴くヒヨドリの仲間で、「bulbul」という英語は「美声の歌手」という意味も持っています。





極楽浄土を象徴するモチーフ

　中国における迦陵頻伽の受容は5世紀初頭、鳩摩羅什（くまらじゅう）による『阿弥陀経』や『妙法蓮華経』などの漢訳からはじまりました。7世紀前半には図像も登場しはじめ、石窟寺院や美術工芸品などに数多くの姿が残されています。たとえば、敦煌莫高窟にある492窟のうち、40窟以上の壁画に迦陵頻伽が描かれ、その総数は140を超えます。
　最も多く登場するのは「阿弥陀浄土変相」や「薬師浄土変相」といった浄土を描いた絵です。初唐（7世紀）には極楽浄土に住む鳥として、壁画の隅に描かれましたが、その後の中唐（8世紀）になると、舞楽で楽器を演奏する浄土荘厳の中心的な存在になりました。さらにこの頃には絵に留まらず、皇族のお墓や舎利容器の装飾にも使用されています。

こんなところにも！ 華麗な名脇役


　日本では、迦陵頻伽は遅くとも8世紀までに伝わり、絵画や彫刻、工芸、建築など様ざまな分野で用いられました。工芸では、正倉院宝物の螺鈿紫檀五弦琵琶（らでんしたんごけんびわ）や奈良国立博物館の牛皮華鬘（ごひけまん＝左図）、絵では東福寺や南禅寺の天井絵や知恩院の阿弥陀浄土図、中尊寺の須弥壇にその姿がみられます。葛飾北斎も浮世絵の題材にしていますね。また雅楽では「迦陵頻」という演目が今も残っています。これは祇園精舎の供養の日に迦陵頻伽が飛んできて舞い踊ったのを、音楽を司る妙音天（弁財天）が舞にしたというもので、伝統的に子どもたちが舞うものとされています。






彫刻の分野では、仏像の光背の中に迦陵頻伽が取り入れられました。
その作例を見てみましょう。






・持物
左･･･笛
右･･･笙（雅楽で使う管楽器）

参考文献
・『古代文化』 第502号　古代学協会　2000.12
・勝木言一郎「人面をもつ鳥--迦陵頻伽の世界」（『日本の美術』第481号）至文堂　2006.6
・『アジア遊学』 第170号　勉誠出版　2014.1






迦陵頻伽 かりょうびんが 2体セット

常勝無敵の甲州軍団を率いた名将 武田信玄の威容を
その身に宿す − 武田不動尊を完全再現

〜常勝無敵の甲州軍〜
疾如風(はやきことかぜのごとく)
徐如林（しずかなることはやしのごとく）
侵掠如火（しんりゃくすることひのごとく）
不動如山（うごかざることやまのごとし）

『孫子・軍争篇第七』を引用した有名な旗指物で知られた甲斐武田家第１９代当主 武田晴信。３９歳になる永禄２年（１５５９年）に出家し、法名 徳栄軒信玄を名乗ることになりました。知略の将とされる信玄は「負けない戦」を身上とし、「人は城、人は石垣、人は堀、情けは味方、仇は敵なり」、「我、人を使うにあらず。その業を使うにある」など数々の名言が残されています。家臣の声を聞き、それをまとめ上げ、皆が納得の行く決定をしたことから、信玄軍は士気も高く天下最強の呼び声をほしいままにし、織田信長をして「その強さ天下一」と言わしめました。その信玄が我が身を模して作らせた不動明王像がありました。






自らの威容をモデルとし、その髪を胸に塗りこめて作らせた信玄と不離一体の不動明王像

〜自らの威容をモデルに〜
甲斐武田の菩提寺とされる名刹には現在も不動明王が安置されています。その像は『武田不動尊』と呼ばれ、信玄が存命中に自らの顔と身体を模して作らせた像であることから『信玄生不動』とも呼ばれています。

伝承によれば造像されたのは天文20年（1551年）、信玄31歳の時とされます。この年、信玄は比叡山より大僧正の位を授かった記念に、京より大仏師 宮内卿法康清を招き自らをモデルとした等身大の像の制作を依頼。康清は信玄と対面で彫刻を進めますが、当初から不動明王を彫ろうとしたのではなく、彫り進めるうちに結果として不動明王になってしまったとの説もあり、信玄の威容の凄まじさの現われといえます。

『甲陽軍鑑』によれば信玄はこの像を前に剃髪し、切った髪を焼いて漆に混ぜ、自ら像の胸に塗りこめ、彩色を施したとされます。円光院説三は『天正玄公仏事法語』の中で「（信玄が）みずから不動明王を造ったのは治国の宝剣をもって、国を治めるため」と語っています。また、安置される菩提寺は天正10年（1582年）と明治時代の二度の大火に遭うものの像は奇跡的に焼失を免れたことで、信玄と不離一体とされるこの不動明王像は現在も厄除け開運、勝負運、火災除けなど霊験あらたかな像として篤い信仰を集めています。






武将が愛した仏像第三弾「武田信玄 武田不動尊」発売記念
特別セットのご案内

〜武将が愛した仏像〜
武将が愛した仏像第三弾『武田信玄 武田不動尊』の発売を記念いたしまして、歴史・武将画の第一人者である正子公也（まさごきみや）氏の『武田信玄 ジクレー版画』と『武田信玄 武田不動尊』の特別セットを20セット限定でご用意いたしました。

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絵巻作家 正子公也略歴

1960年、岡山県生まれ。中央大学理工学部物理学科卒。漫画家 寺沢武一氏に師事。『三国志』『水滸伝』『戦国武将』などに題材をとり、時代背景から人物の内面までを鮮明に描ききる、豪快にして繊細な作品は他の追随を許さない。代表作に『百花三国志』『絵巻水滸伝』『戦国武将絵巻 IAPONIA』等。










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