八百万の神様とシンクロする開運デザイン

お金の神様」�E「えびす様」人間に拾われ「戎三郎」として育つ？



 昨日に引き続き、

えびす様について。





蛭子様、ともかく骨がない神様

として生まれたので、

３歳ぐらいまでは、

蛭みたいに伸びたり縮んだり

していたのでしょうか？






ゴムゴムの実を食べた

ルフィーみたいにビヨーンと

体も伸ばせたのかしら？

などと滅相も無い事を

想像するのですが、 





ヒルコからえびす様へと

進化する過程も知りたいですよね？ 



神名のヒルコは、

「骨のない水蛭(ひる)のような子」

が一般的。






一説には

大日孁貴(おおひるめのむち)

太陽神の巫女に対応する語とも

考えられています。





つまりヒルメに対応するヒルコは、

太陽神と非常にかかわりの深い神と

考えることができるのです。







 『日本書紀』では、

第３子として書かれているの。



神様はケッコウ…アバウト？





 蛭児(ひるこ)は

日の神(天照大御神・アマテラス)、

月の神(月読命・ツクヨミ)に続いて誕生し、

ついで

素盞嗚尊(スサノオ)が生まれた

となっています。



つまり、三貴子である

「天照大御神」「月読命」「須佐之男命」

に肩を並べる重要な神と

位置づけられていても良いはず？



なのに、捨て子に・・・・







『源平盛衰記』では、

葦の船で流された水蛭子は、

摂津国の西宮に流れ着き、

漁師の戎三郎に拾われます。





そして以降は

戎三郎＝夷三郎という神となりました。





この間の経緯の説明は無し・・・・







ここでは福をもたら

す客人神(まろうどがみ)として

扱われているの。 





「戒」戒め慎む。注意を与える。諭す。

用心する。不測の事態に備える。

 

「夷」蝦夷・蝦夷に使われ一般に、

異民族。未開の民族。えびす 





『神道集』の物語では、

葦の船が流されて

龍宮にたどりつき、

しばらくそこにとどまったのち、

この国へ帰り、

住吉の社で盛大な祭りを行った



ともいわれています。





こちらは

留学帰りのプリンスのような扱いね。 





水蛭子は捨てられたからこそ、

戎神＝恵比寿神＝恵比須神に

昇華したともいえるの。



恵比寿様は、

大きな鯛を抱えたふくよかな容姿から、

商売繁盛、家運隆盛の福神として、

絶大なる人気がありますよね。





そして恵比寿さまは、右手に釣竿、

左手に鯛を抱えて

「ニコニコ顔」が一般的、





でもそこには「網で大量」に

魚を捕り過ぎないという戒め、



お座りになっている姿からは

足が不自由でも笑顔でいると

いう戒めをも表しているの。





どんな荒波があっても

乗り越えたからこそ「ニコニコ」と

できる立派な神様！



私は屋号が「ゑびす」なので

特に大好きな神様です！ 





えびすは日本の神で、

現在では七福神の一員として

日本古来の唯一の神様、



その他の神様はインドとか中国由来の

福の神様なのよね。





古くから漁業の神でもあり、

後に留守神、

さらには商いの神ともされた。





夷、
戎、
胡、
蛭子、
蝦夷、
恵比須、
恵比寿、
恵美須、
恵美寿

などとも表記し、

えびっさん、
えべっさん、
おべっさん

などとも呼称される。





豊漁守護・海上安全・商売繁盛 



水蛭子神(ヒルコノカミ)は

ヒルコとして水蛭子・蛭子神・蛭子命と

記されるとともに、

戎大神・恵比寿・恵比須・西宮大神など

恵比寿様として呼ばれることの方が

多いようです。





漁師の戎三郎に拾われて

漁師になったから、

そこから「戎」だけ残して

「三郎」は神様らしくないから省略したのか、



神様に人間の名前なんか失礼だから、

省いたのか？



『神様事典』にも

そこは詳しく書いていないの。





だんだんに

「信仰されるようになって変化していった」

んだと思っています。 





１人の神様の名前の書き方・読み方・

にはバリエーションが沢山ありますね！





『神様事典』をみていると、

八百万どころじゃないほど

大勢の神様がいらっしゃるの。





その神々がいくつもの

名前を持っているの。



そこが

「文字表記」の醍醐味でもあるんです！





だから

「あなたの中に住んでいるお金の神様」が

絶対にいるの！





私はあなたの中に住んでいる

神様ソムリエとして「神様探し」

お手伝いします！