「ブランド越後守」�Cへようこそ

売切れ御免


日々是好日　寶林　（宝林）　禅語　一行書


紙　本



日々是好日（雲門広録）　　日日（にちにち）是れ好日（こうじつ）


　中国唐時代の雲門文偃（ぶんえん）禅師の語で知られる。

雲門禅師はある日、大勢の弟子たちに向かって「十五日以前のことはさておき、

これからの十五日以後の心境を一言でのべなさい。」とたずねた。だが誰もすぐに

返答が出来ずにいると雲門は自ら、即座に「日々是好日」と答えた。

　この語を文字通りに解釈すれば「毎日が平安で無事の日である」

と云う意味であるが、単に毎日がよい日であるのでは禅的解釈

にはならない。雲門はなぜ「日々是好日」と云ったのかに疑問を

抱き、その心を解くところにこの語の教えがあり真意があるのだ。

　「十五日以後の心境を」を問われた弟子たちは皆、十五日後に

答えることを考えたことだろう。しかし、雲門は自ら十五日と云う

期間を示しながら、実は即今、即座の答えを求めていたのだ。

無常迅速　時人を待たずである。親鸞聖人は「明日ありと思う心の

あだ桜夜半に嵐の吹かんともかな」と歌われているように、

「今ここで自分の境地が述べられなくて、一体いつ言うときがあるのか。

無常迅速、時人を待たずであり、はたして明日と云う時があるとは限らないでは

ないか？ この一瞬のところを大事にせよ」と云うこと教え示した言葉が「日々

是好日」なのである。平々凡々、何事のさわりの無い穏やかな日々だけが「日々

是好日」ではない。

　多くの人は「今日も一日よい日でありますように」と願い、無事を願う。

しかし現実はその願いの通りにはいかないで、雨の日、風の日があるように様々な

問題が起き、悩ませられることばかりかもしれない。しかし、どんな雨風があろう

とも、日々に起きる好悪の出来事があっても、この一日は二度とない一日であり、

かかけがえの無い一時であり、一日である。この一日を全身全霊で生きることが

できれば、まさに日々是れ好日となるのである。

　好日は願ってえられるものではなく、待って

かなえられるものではない。自らの生き方に

日々に好日を見出しえなければならないのだ。

時の時とするときは来ない、只座して待つので

なく主体的に時を作り充実したよき一日一日と

して生きていくところにこの語の真意がある。