シニア農夫の、B級，ブログ

明治初期、福沢諭吉初め日本人の朝鮮人論が残ってるがその多くは
今の朝鮮人に合致するはなし・・・
誰だったか名前は忘れたが、朝鮮人１０の特徴とかの記録には、
派閥を作りたがる、扇動されやすい、審美観念がない、等の記述がある
１９４５年日本の敗戦で日本が朝鮮に独立を進め、その時に半島に
２００以上の政党が存在していたらしく、政党間争い、また政党内での
権力争いは日常茶判事だったと聞く。
日本の明治天皇が『国力を挙げるにはまず国民の教育から』と教育を
最初にあげた。
今韓国の若者が日本企業に就職をと殺到してるらしいが、日本での
仕事は、おそらく汗を流さないしごとはないだろう。
スーツを着てネクタイをしてなどの仕事はありえない、これに韓国の
若者は耐えることが出来ようか〜〜？

変わらず自己中心的な韓国
阿比留瑠比の極言御免　2018.11.9　

日本企業に賠償を命じるとした韓国徴用工訴訟判決を受け、
支援者らから拍手を送られる原告の李春植さん（手前中央）＝
１０月３０日、韓国最高裁前（共同）

韓国は変わらない。きっと、このままずっと変わらないのだろう。
元朝鮮半島出身労働者問題をめぐる訴訟で、韓国最高裁が日本企業に
賠償を命じる確定判決を出した問題に関する韓国政府の発信をみて、
そう痛感している。

「（日本政府が）韓国国民の感情を刺激する発言を続けていることを

非常に憂慮している」（６日、韓国外務省当局者）

「日本政府の指導者らの過激な発言を深く憂慮する。
妥当でなく賢明ではない」
（７日、李（イ）洛（ナ）淵（ギョン）首相）

要は、韓国の国民感情を尊重しろ、もっと韓国をおもんばかれという

主張である。
相も変わらず、日本にも国民感情が存在することなど毫（ごう）も
頭にない。
国際秩序や約束、道理よりも、とにかく韓国民がどう感じるかが
優先されるとどうして考えるのか。

なぜ、日本はそれに付き合わないといけないと信じているのか。
さすがは「伝統的に自己中心的に物事を考える国」（外務省幹部）だと言うほかない。

かつて、韓国駐在経験がある外交官から、こんなエピソードを聞いた。

「韓国では比較的冷静な相手でも、竹島（島根県隠岐の島町）問題や

慰安婦問題を議論していると、必ず最後は理屈ではなくなり、
『お前は韓国に情はないのか』などと言い出す」

これまた、なぜ日本人が韓国に「情」を持たなくてはいけないのか
理解不能である。ともあれ、情があれば事実関係を曲げても
仕方がないと考えるのが韓国流なのだろう。

振り返れば文（ムン）在（ジェ）寅（イン）大統領は就任間もない
２０１７（平成２９）年５月、慰安婦問題の
「最終的かつ不可逆的な解決」を確認した日韓合意について、やはり
国民感情を持ち出してこう言い放っていた。

「国民の大多数が、心情的に合意を受け入れられないのが現実だ」

康（カン）京（ギョン）和（ファ）外相も同年１２月の
河野太郎外相との会談で、同様にこう述べている。

「日韓合意について韓国民は納得していない」

このときは河野氏が
「納得させるのはそちらの仕事で、こちらの仕事ではない」と
反論したが、結局、韓国政府は今に至るまで国民の理解を得る
努力などしていない。

学生時代に戦後責任問題に直面し、ずっと韓国と向き合ってきた
元アジア女性基金理事、大沼保昭氏（今年１０月に死去）は
平成１８年１０月の座談会で、こう振り返っている。

「すごく嫌なのは、韓国社会の余（あま）りにも変わらない、
反日さえ言っていればいいという体質です。（中略）
これほど根の深いものだったのか」

「これほどだめだったのかということを
韓国について知ってしまって…」

また、『韓国の挑戦』などの著書もあり、当初は親韓派だった作家の

豊田有恒氏はやがて韓国に批判的となり、４年前に出版した
『どの面（ツラ）下げての韓国人』ではこう突き放している。

「同じ地球人と考えずに、どこか遠い異星の宇宙人だと
考えたほうが　、対応法を誤らない」

それほどまでに彼らの
考え方、行動様式、慣習、常識、道徳観、価値観、美意識、
世界認識などの日本人との差異は大きいのである。

韓国に対しては、下手に相互理解や信頼醸成など求めず、淡々と
国際司法裁判所（ＩＣＪ）や世界貿易機関（ＷＴＯ）への
提訴といった手続きを踏むべきだろう。
それならば相手にも意味が通じるだろうから。
（論説委員兼政治部編集委員）