【寺子屋】
【リーダーに必要な徳目】
【仁・義・礼・智・信 スピリチュアルな観点から】
儒教では仁・義・礼・智・信の五つが大切な徳目（五常・五徳）とされています
儒教というのは中国の春秋時代に生きた思想家である孔子が説いた教えです
孔子の説いた教えは君子への道であり、理想的なリーダになるための教えであったと思います
儒教において徳の高い人物こそ君子であるわけですが、その徳の種類にはおもに仁・義・礼・智・信の五種類をあげる事が多いです
その他にも忠・孝・悌を加える事もありますし、さらに十徳を数えるところもあります
これは現代で言えば政治家にも当てはまりますが、起業家や会社で部下を持つ立場の者などに必要な内容だと思います
つまり人を導くリーダーにとって必要な徳目であると言えます
それでは具体的に見ていきましょう
まず仁が初めに来ます
仁とは人を愛する心。人を労り、思いやる心を言います
この仁が一番大切な徳目であり、これを外してはその他の徳は失われます
徳の土台となるのが、この仁です
リーダーとして必要なのは、部下を愛したり、人を愛する心であり、愛が基本になければならないという事です
時には厳しく指導しなければならない時もありますが、その根底には相手への愛がなければなりません
愛が根底にある事で、人を生かせるようになります
次に義が来ます
義とは正義の心と言っていいでしょう
善と悪を分け、正邪、真偽を分ける分別の心です
たとえ自分の利益にならないと思っても、正義を貫く姿勢と言えます
たとえば、企業で産地偽造などが問題になったこともありますが、いろんな会社で消費者にバレないだろうと思って誤魔化している所は多いと思います
賞味期限を誤魔化したり、産地を誤魔化したり、検査結果や、材質を誤魔化す事があるでしょう
そのように自分たちの利益のために、バレないだろうと不正を行う所もありますが、それは義に反している行為です
たとえ気づかれないと言っても不正を働いてはいけません
そのように義に反する事をしないようにすることも義のこころでしょう
あるいは最近ではウイグルの強制収容所で作られたものや、強制労働で作られた製品などが日本でも出回っています
メジャーな日本企業がウイグル人弾圧に間接的にも関わっていると知られています
そのように知らないふりをして安上がりで製品を作り、利益を上げる事は出来ますが、それはやはり義に反していると言えるでしょう
たとえ自分の利益になるとしても正義に反する事はしないのが、義のこころといえます
次に礼です
礼とは敬意を表現する心と言えます
会社で言えば一般的に上司や取引先に失礼の無いように礼を表すのもそうでしょう
あるいは部下や後輩など、後から来るものにも心遣いをすることも礼に入ると思います
こうした目に見える対人関係として礼が述べられていると思いますが、もう一歩進んで、目に見えない物への畏敬も含まれるのではないかと思います
神仏への畏敬もそうですし、目に見えない働きに対する感謝の心も礼に含まれるように思います
神様に感謝したり、ご先祖様や守護霊様に感謝する心も、礼に入るでしょう
次に智が来ます
智とは単なる知識の詰込みではなくて、深く洞察が加わった智慧にあたるでしょう
知識をたくさん持っている人もいますが、それが人の役に立っていなければ宝の持ち腐れになります
そして知識を集めるだけでなく、それを材料に自分で考え、智慧に変えていく工程が必要です
知識という豆粒をたくさん集めるだけではなく、それを発酵させて味噌にまで作り上げるような事でしょう
そして最後は信です
信頼するこころを言います
相手を信頼し、裏切るような事はしないという事です
会社においては、取引先によって言っていることが違ていたらだめでしょう
どちらにも良いように言って取引をしていると、いつか信用を失ってしまいます
口がうまくて成績を上げる方もいますが、信頼を損なうような事をしていると、段々と周りにバレていき、信用を失っていきます
相手を信頼するとともに、自分も誤魔化したり嘘を言ったりせずに、誠実な態度で接するという事です
以上は一般的な信ですが、スピリチュアルな観点からすれば、目に見えない存在を信じる事、法則を信じることなどが入ると思います
神仏からの加護を受けている事を信じて感謝する事であったり、因果の法則があり、間違ったことをしていては、いずれは自分に返ってくるのだと信じる事もそうでしょう
そのように、目に見えない存在を信じ、霊的法則を信じる事も信の徳目に入ると思います
以上、儒教の五徳である仁・義・礼・智・信について現代的な観点と、スピリチュアルな観点から述べてみました
【洪正幸 】
宇宙の兄弟たちへ＠スピリチュアルブログ
より…『抜粋』
真実が存在しています。
