2018年05月10日
中東 その3 十字軍からシオニズムの発展
中東 その3
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第４章 十字軍
十字軍とは、西欧諸国がイスラム教諸国征伐の為送り出した遠征軍の事であるが、通常の国家間の戦争とは異なり、西欧キリスト教圏の諸侯連合軍がイスラム諸国を征伐すると云う典型的な宗教戦争であった。十字軍の掲げた大儀は「我等が聖地エルサレムを異教徒（イスラム）の手から奪還しよう」であり、聖戦である事を誇示する為、遠征軍は十字架の旗印を掲げて進軍したのである。
処が、これが聖戦であると云うのは、西欧側の勝手な理屈であって、実際に十字軍の行ったのは大規模な略奪と虐殺である。彼等は行く先々でアラブ人の村や町を片っ端から襲い、住民全てを容赦無く無差別に惨殺した。そうして有ろう事か彼等は殺害した人々を食っていたのである。そんな事が二百年も続いた。
詰まりイスラム圏の人々に取って十字軍は、突然襲って来た野蛮な（当時の文化程度は、西欧よりイスラムの方が遥かに高い）人食い鬼に他ならず、現代で云う所のテロリスト以上に恐るべき存在だったと云う事なのだ。この時、イスラム圏諸国の人々が心に受けた傷は甚だしいものであり、西欧キリスト教徒に対する恨み憎しみは現代でも尚決して薄れてはいない。
一方、これに対し西欧側（現代流では欧米）の認識としては、飽く迄も十字軍は義の軍隊であり、行ったのは断固聖戦であったと信じ切っている状態なのである。要するに全く慙愧等欠片も思って居らぬと云う訳だ。
この様な両者の感情とその隔たりは現代でも厳然と存在しており、例えば「9・11同時多発テロ」の首謀者とされるビンラディン組織の名称は「ユダヤ人と”十字軍”に対する聖戦の為の国際イスラム戦線」であるし、又そう云ったテロリズムへ対抗すべく国際連合軍の結成を世界に呼びかけた米国大統領が、その軍隊を”十字軍”と呼んだ為に、折角協力を取り着けた中東諸国から総スカンを喰ってしまった話は有名である。
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そうして、この様な歴史のあった事をまるでご存じ無い日本人は、「9・11」の後、米国の義軍結成の呼び掛けに浪花節的感情のみを大いに発揮させながら即飛び付いた。けだし「何と可哀相な人達、可哀相な米国、この上は、彼等と手を取り合いこの憎むべき敵を断固討つべし、討つべし、討つべし」
理性を失い激情のみによって動く暴徒の運命と云うものは、これも又歴史が好く証明している。何故その轍を再び我々は踏もうとするのか。無論テロルを肯定する積りなど毛頭無いが、本稿の冒頭に戻れば「知ら無いで遣る事と、知っていて遣ら無い事とは根本的に異なるものなのである」と。
一体、米国の誇る巨大建造物に旅客機を突入させたあのテロリズムの本質を、日本人のどれ程が知り得て居るのだろう。そうして我々は更に無知なるリーダーが陸続と繰り出す、連合軍への膨大な対戦資金援助、イラクへの自衛隊派遣及びその果てし無い延長、それ等を正当化する為の憲法第９条の無効化策推進と云った恐るべき無謀な政策に黙って従い続けるのである。
恐らく我々の十年後か或は二十年後か位には、過つてと同じ様に若者は徴兵され世界各地の戦場に散って行く事と為るだろう。嫌、その前に何らかの破局を迎える事に為るのかどうか。只、それはもう仕方の無い事なのだ。恐らく我々は再度の破局を経験し無い限り目が覚める事は無いのだろうから。
折りしも今本稿を書いているのは、9月11日である。そう云った事から、ついつい本筋から脱線をしてしまった。次の章では、近代の中東を巡る動き、即ち、シオニズムの勃興からイスラエル建国までの流れを整理し述べてみる予定である。
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イスラムの大帝国 オスマントルコの領土
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第５章 シオニズム
前章迄では、主に古代から中世に掛けての歴史を追った。本章以降では、近代から現代に至る流れを少し急ぎ足で追い、最後に全体のまとめを付してみる事とする。
中世以降のユダヤ人は、様々な蔑視的扱いを受けながらも社会に於いては有用な存在としての地位を着々築き上げていた。近代に至ると、その影響力の強大さは既に世界の趨勢を牛耳る程に為っていたと云っても過言では無い。それは既に述べた様に、金融等で得た膨大な資本による市場の席巻、又芸術や学問の分野での台頭、更には豊富な人脈・金脈をバックにした政界への進出等々によったもので、しかも彼等の生活基盤は既に世界の殆どの国にあった。
その様な過程を経た絶対の自信がやがて「二千年来抱き続けた我等が悲願を今こそ達成する時が来た」と云う方向へ彼等を進ませたのも当然の成り行きだったと云えよう。そうして19世紀の後半頃、彼等の思いの高まりは一つの奔流となった。「シオニズム」の勃興である。
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シオニズムとは、古代エルサレム神殿のあった丘「シオン」の地名に由来するもので、詰まりユダヤ人が自らの聖地（エルサレム）を中心とした、過つての故郷（パレスチナ地方）に「イスラエル」を再建しようとする運動の事を云う。この動きはやがて世界中のユダヤ人を巻き込む大きな盛り上がりに発展して行く事となる。
シオニスト等が「故郷」と呼んだパレスチナであるが、そこはユダヤ戦争（３章を参照）の後は、大きな混乱も無く、キリスト、ユダヤ、イスラムの教徒等が共存して暮らす貧しいながらも穏やかな土地であった。矢張り互いの宗教に取って、エルサレムは共通の聖地に他なら無かったと云う訳だ。
処が、20世紀に入りシオニズムの流れが急速な拡がりをみせるに連れ、そのバランスは次第に崩れ始める。具体的には、欧米等で暮らしていたユダヤ人がパレスチナを目指し続々と移住を始めたのである。けだし、かの地をユダヤ人のパラダイスとする為に。
只、それとは云え、既に成功を収めた地を自ら捨て未知なる中東圏への移住を決めた彼等の覚悟が、その理由のみだったどうかそれは微妙な処かも知れない。何れにせよ、彼等は米国に於ける西部開拓者の如き志を抱きながらパレスチナの地を踏んだ事であろう。
しかし初期シオニスト達の開拓は、西部流とは異なり案外に合法的かつ平和裏に行なわれていたらしい。詰まり彼等は、在住パレスチナ人から正規に購入した土地に自分の住居を建て移り住んだのである。
その様にして始まったパレスチナ移住であったが、それは当然の事ながら当地にあった微妙な勢力バランスの崩壊を呼ぶ事となり、結果、民族間の大きな軋轢も生じさせる事となった。
先に、パレスチナでは異なった宗徒同士が共存と書いたが、その理由として実は、信仰は異なると云え彼等は民族的には同種、詰まりアラブ系の民族であった事は大きい。第一彼等は数千年に渡り同じ地域で生活を共にして来た、謂わば県人会の如き間柄でもあった訳だ。
処が、新たに移住して来た人々はそれと明らかに異なった存在として彼等の目には映った。その新しい住民は、ユダヤ人であるとは云え、居住地域での長年に渡る混血によって肌の色も変わり、又生活習慣も文化も思想形態も何もかもが異なる異邦人だったのである。
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上の様な流れは、第二次世界大戦が終結し、それによって世界の勢力地図が大きく塗り変わった事を切っ掛けにして更に急激な加速を見る事となった。
第二次世界大戦終了当時のパレスチナは、英国によって統治されて居た。しかしその頃、在住パレスチナ人を駆逐し自らの勢力を絶対的なものにしようとするユダヤ人（新たな移住者＝シオニスト）の暴力的侵略活動が活発化、各地で武力闘争やテロが頻発する様になった。しかもユダヤ人は、その矛先をユダヤ人国家建設に否定的であった英国にも向け始めたのである。
この事態に困窮した英国は1947年、国連に対し、今後パレスチナの統治は国連に委ねるとする議案を提出した。国連による討議の結果「パレスチナは、アラブ領・ユダヤ領・国連統治領の３つに分割すること。聖地エルサレムはどの勢力にも属さ無い国際管理都市にする事」が決定（賛成33、反対13、棄権10）されるに至った（国連決議181号）
処が、「ユダヤ領」に付いてであるが、当時のユダヤ人所有地（初期シオニスト等が購入した土地も含め）はパレスチナの総面積の約７％程度に過ぎ無かったのに対し、決議では、何と57％もの土地がユダヤ人に与えられる事が決定して居た。これにアラブ側が猛反発したのは云うまでも無い。
それ以後、パレスチナではアラブ対ユダヤの内戦が勃発、互いの激しいテロ応酬も頻発する状態となった。しかし、それを統治する筈の英国軍も既にパレスチナからの撤退を決定していた。そうして1948年5月、英国軍の撤退完了に合わせユダヤ人は遂にイスラエル建国を宣言したのである。
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無論これを周辺のアラブ諸国が黙って見過ごす筈は無かった。ここに、エジプト・イラク・ヨルダン・シリア・レバノンのアラブ連合軍がイスラエル軍に宣戦を布告、第一次中東戦争が勃発したのである。しかしその結果はアラブ連合軍の惨敗に終わる。15万のアラブ兵が、僅か３万のイスラエル軍に大苦戦を強いられたのだった。1949年6月、双方は国連の勧告により戦争を終結させた。
この戦いにより、イスラエルは国連決議を更に上回る領土を確保すると共に独立国家として不動の地位を獲得するに至った。一方それによって住む場所を奪われ難民化したパレスチナ人の運命は悲惨なものであった。彼等は辛うじてイスラエルの占領地或は周辺諸国にキャンプを設け移り住んだが、そこは家族全員の寝る場所すら満足に確保出来ない様な有様だったのである。
第一次中東戦争は、こうしてパレスチナの地に恐るべき不均衡を生み出し、民族間の激しい憎悪も又生み出す結果となった。イスラエルではこの戦争を「独立戦争」と呼び、一方アラブの側はこれを「ナクバ（破局）と呼んだ。
中東 その4 につづく
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