仏教とは

蓮如上人は御一代記聞書に

「まことに一人なりとも信をとるべきならば身をすてよ、それはすたらぬ」

といわれています。

仏教のお言葉を出して、その意味を丁寧に話をしていく。

みんなできることです。

そのように仏教の教えを徹底する事が法施です。

そうすれば、それはすたらぬ、これで生活できるんだろうか、

そんなこと心配いらん、と言われているのです。

どうしたら仏教の教えをお伝えすることができるか、

それ一つを考えてきた。

全く生活のことなど考えたことはなかった。

普通は

「算如がおうて銭足らん」

なのですが、

法施をしていくと

「銭が余って算如があわん」

となります。

どうしてこんなに恵まれるんだろう、ということの連続です。

それは当然です。

仏法をお伝えすることはただでダイヤモンドをばらまいているようなものですから。

本当ですか、と思うかもしれないけれど、そうです。

仏教をお伝えすることに生涯を費やすと、

恵まれすぎるほど恵まれます。

浄土真宗の中興・蓮如上人の
「まことに一人なりとも信をとるべきならば身をすてよ、それはすたらぬ」
のお言葉について。御一代記聞書に出ています。

これは仏法者の常の覚悟を教えられています。

「身」とは衣食住。

衣食住が確保できてなければ生きていく事ができませんので、
大変大事な事です。

しかし、仏法をお伝えしたならば、
それで生活が困窮するとか、
生活の心配は要りませんよ、ということです。

こういう覚悟で仏法を伝える人が
本当の意味での僧侶ということです。浄土真宗ではこのように教えられているのです。

「本願成就文」とは何でしょうか。

お釈迦さまがこの世にお生まれになられらたのは、
阿弥陀仏の本願一つを説かれるためでした。

有名な歎異抄には、冒頭に「弥陀の誓願」といわれているのが

阿弥陀仏の本願です。

阿弥陀仏の本願とは、
阿弥陀如来が漢字３６文字で

お約束された内容です。

しかし、どんなに素晴らしい本願を立てられても
私たち凡夫の浅知恵ではわからないところがいろいろあります。

阿弥陀仏が約束せられた本願文はその御心が深すぎて、
凡夫の浅知恵ではわからないところがあるから、
それをブッダが明らかになされたのが本願成就文です。

その本願文の御心を他の方よりもよくご存じの
ブッダが漢字４０文字で明らかになされたのが本願成就文です。

阿弥陀仏を師匠と仰ぐ弟子の仏が釈尊です。

弟子の使命は自分の先生の御心を明らかにすることをもって、
それを生涯のつとめとします。
弟子の出世本懐とします。

ですから、お釈迦さまの真意は、

本願成就文に教えられています。

信心決定に最も大事なことは、三重廃立です。

これは浄土真宗を開かれた親鸞聖人の主著・教行信証に書かれている内容です。

三重廃立とは、三つの廃立ということです。

廃はすてもの、

立はひろいもの、信ずべきものです。

三つというのは、

一つ目は内外廃立

二つ目は聖浄廃立

三つ目は真仮廃立です。

この二番目の聖浄廃立は、

仏教の中にも聖道門の仏教と浄土門の仏教と二つありますが、

聖道門の仏教（浄土門以外の一切の仏教で、出家して修行するもの、南無妙法蓮華経など）は

いまだ方便の仏教ですから、

これらを信じていても助からないから捨てよということです。

そして浄土門の仏教（これは阿弥陀如来を信じ念仏する仏教）でなければ助からないから、

浄土門の仏教に入れということです。

聖道仏教は、阿弥陀如来以外の仏に向かっていますから、

そんな助ける力のないものに向かってはいけない

と教えられたのが聖浄廃立です。

蓮如上人は、

まことに死せんときは、予てたのみおきつる妻子も財宝も、

わが身には一つも相添うことあるべからず。

されば死出の山路のすえ・三塗の大河をば、唯一人こそ行きなんずれ。（御文章）

と言われています。

死んでゆくときには、何ひとつ頼りになるものはない。

みんな剥ぎ取られて、一人でこの世を去らねばならない、

という意味です。

想像してください。
死んでいくときにあてになりますか。
生きているときは金をあなた非常に頼りにしています。
金がないと不安ですし、金があると安心です。
金は非常に私達あてにしているものです。

死んでいくときあてになりますか？
死んでいく本人さんは一枚ももっていけません。
名誉や地位もどうですか？
何にもなりません。
名誉はなんでうれしいかといったら褒められるからうれしいのであって
褒められないのなら少しも嬉しくないです。

金も名誉も地位もあてにはなりません。
女性だと
「好きな人に囲まれて死んだら幸せ〜！！」
とか言う人いますがどうですか？
「いいな〜！！」
とか思うかも知れませんが・・。

好きな人とは皆一緒にいたいんです。
好きな人と一緒におれないときは寂しいことです。
死んだらもう会えないのですよ。
ですから好きな人がいればいるほど苦しいものになります。
生木引き裂かれる思いとかいいます。

私達一人一人に言われているお言葉です。

では、死んだらどうなる？

今から数年前、一年間で一番売れた本が

五木の『人生の目的』だと聞いたとき、びっくりした。

五木寛之は人生の目的はないと書いたのだから。

ところがそれを親鸞聖人はあるとおっしゃっている。
じゃああるとおっしゃったその答えは何かと

明らかにされるのが教行信証。

こっちの方こそ全人類にお届けする、
お届けすることによって結局その真実に乾いている人に
恵みの雨を降らせるが如く私たち親鸞学徒が
本当の生きる意味を開顕する年。

これが２１世紀です。
素晴らしいね。
わくわくするね。
鉄腕アトムよりもいいよ。
と言うことで私達にしかできない生きる意味の開顕をすべき年だという
感じがするわけです。

そこで親鸞聖人はではどのように生きる意味の答えを明示されたのか。

その答えが教行信証の冒頭の
「難思の弘誓は難度海を度する大船、
無碍の光明は無明の闇を破する慧日なり」
 

この教行信証のお言葉を現代語訳するとどうなるのか。

「苦悩の根元の無明の闇を破られ、

　未来永劫の幸福になるのが人生の目的である」
これが教行信証の総序のお言葉です。

このお言葉は是非覚えて貰いたい決定的なキーワードです。
「弥陀の誓願で苦悩の根元の無明の闇を破られ

　未来永劫の幸せになるのが人生の目的である」

どうしたら分かりやすく正確に全人類が知りたいが

答えが分からない人生の目的の答えはこうだぞ、

と親鸞聖人が結論で最初に書かれています。

素晴らしいものに出会って素晴らしいと分かる人は素晴らしい人です。
素晴らしいものに出会っているのに素晴らしいと分からない人がほとんどです。
大抵は人生素晴らしいものに会えない人がほとんどですが、
会っていても分からないまま
ウカウカ通りすぎてしまう人もいっぱいいます。

人生の目的の答えはこれだよと。
これは非常に素晴らしいことなんです。

以前、あれは１２月の２８日でありましたけれど全国放送で、
放映されているズームイン朝という番組があります。