仏教とは

お釈迦さまは仏法聞き難しといわれています。

仏教は聞きがたいということです。

仏教には、
真実と方便が教えられています。

聖道門と浄土門を教えられた仏教の事を真仮といいます。

教行信証後序に親鸞聖人は、
「諸寺の釈門、教に昏くして、真仮の門戸を知らず」
といわれています。

「諸寺の釈門」とは、日本中の寺に住まいする僧侶のことです。
日本中の坊主よ！おまえら仏教に真っ暗ではないか？
ということです。

「真仮の門戸」とは、
「真仮」とは、真実と方便です。
「門戸」とはイロハです。

仏教を家に譬えるとその敷地に入る門さえ分かっていない
仏教のイロハも分かっていない。

仏教には、真実と方便が説かれています。
真実の仏教を浄土門他力の仏教といいます。
方便の仏教を聖道門自力の仏教といいます。

聖道門自力の仏教に共通するのは、

私たちの心、仏性があるそれが煩悩の錆によって覆われている。
だからそれを磨けばよいと教えています。

しかし、私たちは煩悩でできているので、
どこまで磨いても煩悩をなくすことはできません。

それに対して浄土門仏教は、
煩悩ではなく、苦悩の根元を抜き取って、
煩悩あるがままで絶対の幸福に救うのです。

絶対の幸福になられた親鸞聖人は、
「愚禿釈の親鸞、慶ばしきかなや、
西蕃・月氏の聖典、東夏・日域の師釈に、遇い難くして今遇うことを得たり、
聞き難くして已に聞くことを得たり。
真宗の教・行・証を敬信して、特に如来の恩徳の深きことを知んぬ。
ここを以て聞く所を慶び、獲る所を嘆ずるなり。（教行信証総序）」
と聞き難い仏法を聞かれ、救われたことを慶ばれています。

親鸞聖人は名号を聞いて助かるのだから、
浄土真宗の正しい御本尊は名号だと教えられています。

親鸞聖人の教行信証は６巻になったのは、
名号本尊でなければならないのを教行信証に書かれてあるのです。

親鸞聖人の教えを正確に伝えられた蓮如上人も
浄土真宗の正しい御本尊は名号だと教えられています。

最も大切な御本尊について、
このような親鸞聖人や蓮如上人の明らかな教えを公然と踏みにじり、
金ピカの大きな仏像を仰々しく飾りたてているのは、
お賽銭にひびくからです。

最初から名号は難しいから、
ご縁の浅い人の為に木像にしている、
と言う僧侶もあります。
つまり金ピカでおどさないと愚衆どもが有難がらないから
ということです。

しかし御本尊は、根本に尊ぶべきものですから、
変えてはならないものです。
死守すべきものなのです。

こんなことでは親鸞聖人が、それまで寺院などで用いられていた、
弥陀三尊の絵図などをすべて捨て去って、
ただ六字の御名号を本尊となされた重大な意味は、
まったく無視されていますから、すべてが親鸞聖人の教えに反したことばかりに
ならざるを得ません。

伝え方はいろいろ変えていかねばならない部分はありますが、
御本尊については、たとえどんな迫害などあろうが、
守らなければならないものです。

まことに悲しいことです。

親鸞学徒は親鸞聖人、蓮如上人のいわれる事に従っていきます。
それは蓮如上人がそういう方だからなのです。

蓮如上人へある人申され候。開山の御時のこと申され候。

「是れはいかようの子細にて候」と申されければ、仰せられ候、

「我も知らぬことなり、何事も何事も知らぬことをも、開山のめされ候ように御沙汰候」

と仰せられ候。（御一代記聞書１５９）

あるとき、ある人が蓮如上人にお尋ねしました。

開山とは親鸞聖人のことです。

「親鸞聖人がこんなことをなされた、

　こんなことをおっしゃったとお聞きしますが、

　これはどうしてなのでしょうか？」

蓮如上人は、

「私も知らん。しかし親鸞聖人のなされたことは、

絶対に間違いのないことなのだから、私はそのようにする。

あなたもそうしなさい」

とお答えになられました。

蓮如上人はそういう方だったのです。
親鸞聖人の事を開山聖人、一宗一派を開かれたということです。

そして蓮如上人は、中興上人と言われています。
途中で起こされた、という意味です。

その当時、親鸞聖人は忘れ去られた人だったのです。
しかし、それを親鸞聖人のみ教えを手垢をつけずに

そのまま伝えられた方だったのです。

一器の水を一器に移すがごとくに伝えられています。

そして今日、浄土真宗は、日本の仏教の最大宗派となったのです。

仏教の教えをどうしたら効果的に伝えられるでしょうか。

これを考えるあまり、俗諦ばかり考えると、真諦まで曲げる人が出始めます。

絶対に曲げてはならないものは何か、ということを知らねばなりません。

親鸞聖人の決死的文章と言われる

主上・臣下、法に背き義に違し、忿を成し、怨を結ぶ
このお言葉は天皇批判です。

菊タブー、鶴タブーというのがあります。タブーとは、禁止事項ということです。
菊というのは天皇、
鶴というのは創価学会です。

創価学会というのは、日蓮宗から分かれた新興宗教です。

学会を叩くと、部数に響くからです。

週刊誌でさえ、創価学会は非難しても、天皇批判はしません。

昔は天皇は権力の中心でした。
それを親鸞聖人は真正面から非難されました。
許してはおけない、ということで非難されました。

天皇中心論と言う時代に、国家権力の圧力で、

浄土真宗本願寺派は祖師である親鸞聖人の教行信証を墨で消しました。

それどころか、

「戦争で死んだら、靖国浄土へ行け」

と門徒を煽ったり、法主が神社に参拝しています。

仏教の教えを曲げる自殺行為をどんどんやっています。
絶対にやってはいけないことをやっています。
こういうことをやると、真実を曲げてしまいます。
真諦を曲げてはなりません。
絶対に曲げてはならない真実を知らされている人しかできません。