仏教とは

人間の五願というものがあります。

どんな人も懐く、代表的な５つの願いです。

１．時は３月花の頃

２．おまえ１８わしゃ２０

３．使っても減らぬ金１００万円、
４．死なぬ子３人みな孝行

５．死んでも命がありますように
というのが人間の五願です。

この中で最初の時は３月花の頃というのは、

最近は冷暖房が完備されてきたので、

みんな実現していると思いますが、

昭和時代までは大変でした。

今は大丈夫です。

２番目のおまえ１８わしゃ２０というのは、

男性目線ですが、いつもあの出会った頃のときめきを

忘れないで生きて行きたいということです。

これも大切ですね。

３番目の使って減らぬ金１００万円というのは、

昔は、１００万両とかだったと思いますが、

今は円に変わりました。

１００万両は１０００億円くらいですので

大名とか大商人とかレベルで大変ですが、

月収１００万円くらいの人は

今ではざらにいると思います。

４番目の死なぬ子３人みな孝行というのは、

今は少子化が進んでいますが、昔は子だくさんだったのかと思います。

子供が９人いていつもお腹をすかしていたりするので，

３人くらいでいいということです。

そして言うことを聞かなくても困るので、

みんな親孝行な子供がいいです。

ここまで来ると今でもなかなか望み通りには行きません。

そして、５番目は死にたくないということです。

冷や飯食うても娑婆におりたいといわれるように、

どんなに苦しくても死ぬのだけはいやだ

と思います。

ところでこの中で、

たった一つだけということになったら何を選ぶかというと、

何を犠牲にしても、死にたくはないと５番目を選ぶと思います。

どんだけお金があっても死んだらおしまい。

冷暖房完備でも意味ありません。

他のものとは優先順位が比較にならないのです。

人間の究極の願いは、死にたくない

ということなのです。

しかし死ぬのは１００％確実な未来です。

死ななくなることはできないのですが、

この死の問題は、死後の世界への輪廻と関係あります。

この死の問題を解決する本当の生きる意味を教えられたのが、

また、仏教の信心、と他の宗教の信心との違いを東洋思想で信疑一如といわれます。
信疑一如という言葉自体は仏典やお経には出ていないと思います。

しかしながらこれは、信ずることと、疑うことが一つのごとし

とありますから、おかしいな、と感じます。

普通、この２つは反対だと思います。

ところがよく考えると、

これは同じ、一つのようなものなのです。

１足す１は２です。

こういう時には信じるとは言いません。

信じるとはどういう時に使うかといいますと、疑いのある時に使うのです。
あまりにもはっきりしている時には信じるという言葉は不要になるのです。
信じる、というのは疑いがあるからです。

ロッキーで親友が、おまえは負けないと信じる、

おまえの勝利を信じている、と何度もいいます。

その相手は強いからそういうことをいうのです。
今度の相手だけは危ないかもしれない、という時にそういう言葉が出てくるのです。
それはロッキーが負けるかもしれないと思って疑っているから。
疑いがむくっと出てくる時に、それを押さえつけるためにいう言葉。

あまりにも明らかな事は信じるとは言わないのです。
マークシート、７問目が分からない。
今までＢが多かったから今度はＣじゃないかと信じる、それは疑いがあるから。

また、あなたの夫は浮気していますよ、と言われて、

私は夫を信じます、と言うのは、疑う心を強く押さえつけているのです。
そういう時に遣う言葉が信じると言う言葉です。

ところが仏教の信心は、

無疑の信心です。

つゆちりほどの疑いもなくなった信心です。

明らかに知らされる体験が信心決定です。

兎の毛でついたほどにも疑いがなくなります。

仏教の信心と他の宗教の信心は、この点でもまったく違うのです。

科学がこんなに発達して、

便利な生活ができるようになったのに、

なぜ幸せになれないのでしょうか？

科学にしても、それだけでは有効利用できないのです。
それをいかすことはできません。

マイクは、いいものか悪いものか、どう使うかによります。

ナチスドイツの復興の夢を語る。
それではいいものにはなりません。
これで仏教を語ったならばいいものになります。

科学にも哲学なければ悪いものにもなってしまいます。
あくまで科学というのは材料にしかすぎません。
科学を生かす腕が必要なんです。

腕というのは何かというと
本当の生きる目的である、幸福になることです。

しかも、儚い幸福では、生きる意味とは言えないので、
それは変わらない幸福です。
これを絶対の幸福といいます。

実際に絶対の幸福にならなかったら、
科学の本当の使い道ははっきりしないんです。科学は生きるためのものですから、生きる意味が分からなければ科学の意味もわかりません。