仏教とは

昨日は花祭りでしたが、いかがお過ごしだったでしょうか。

仏教をご縁のある人に話をするときには、表情が大切です。
よく表情があるとか、ないとか言いますが
表情はドレスです。

つまらない時につまらない顔をしていると
表情の基本形がつまらなくなります。

つまらない時ほど、明るく爽やかに、
これを仏教では和顔悦色施といいます。

面接にもいいですし、ナンパにもいいです。

表情は何で決まるか、「
私の分析によると
まず「えくぼ」です。

あなたもえくぼを作ってみてください。

よく笑顔の多い人は

もう笑いのしわが顔の中に彫りこまれています。
そういう人になりましょう。

仏教講座が初めての人に、仏教のどこに惹かれたのか聞いてみると、
仏教講座に来ている人たちが、いつも笑顔だというところにという人があります。

逆に笑顔にけちな人は、貧しい、けちな心しか持っていません。
笑顔は元手いらない、顔の筋肉をちょっと動かすだけです。
また笑顔を作る努力をする。

藤原紀香とか、松嶋菜々子とか、本上まなみとか、優香、
こういう人たちはみんな毎日鏡の笑う練習をしています。
右斜め４５°度からニコッ、左２０°度からにこっと。
これはもう練習します。

眉毛、上げ下げしてみましょう。

この眉毛の上げ下げ幅の絶対値が人によって違います。

この絶対値が大きい方が表情が良くなります。
目を大きく空けて、驚く、目をつむる、空ける。

笑う時歯が見える、初めて会った人に心から笑えるか。
同じ目線の高さで笑えるかどうかです。

ブッダの遺言は、
破邪顕正をせざるものというのは仏法者でないぞ
ということですが、破邪顕正というのは仏教を伝えるということです。
破邪顕正しないものが仏法者らしくないということです。

仏法者であるということは自利利他の道を行きます。
反対に仏法者でないものは我利我利亡者です。

自利利他と言うのは自分の周りを幸せにする。
自分の周りの人に喜んでもらう。
そままが自分の徳となり幸せとなります。
多少自分が嫌なこと、気ののらない嫌なことでも、
まず相手の立場に立って相手に幸せになってもらえるよう努める、
そうすると自分に幸せが返ってくる。

それが自利利他の大道であるにもかかわらず、保身に汲々として、
自分の身を護ること、自分が傷つかないこと、
自分がくたびれないこと失敗しないこと、自分が楽で暮らせること、
自分が人気が保てるよう、みんなからいい人だといわれたい。

自分の名誉とか体面とか、体裁とか自分は楽しておりたい、
周りの人が汗流してください。
周りの人が傷ついてください、私は骨折ったり苦労したりするのは嫌。
自分が火の粉がかかってきたり、自分が誰かから悪く思われたり。
そういうのは嫌。
自分が大事。

自分の幸せと苦しか考えていないものを仏法者じゃないもの破邪顕正しないもの。
自分だけが幸せになれればいいというのが相手も幸せにできず自分も幸せになれない。

最も仏法者らしくないものと言うことでブッダは仏法者にあらずといわれています。

そのブッダのお誕生日を花祭りといいますが、それは４月８日ですからもうすぐです。
自利利他の道を行けるようにいたしましょう。

今までの時代とこれからの時代は大きく違います。
情報が氾濫しています。

その中には、嘘やガセネタもたくさんあります。

確かなのは“自分で確かめたこと”です。
自分の目で耳で確かめたことを信じなければなりまりせん。

「仏教を悪く言う人もあるかもしれないけど、
それはあなたが確かめることだ。
本当の生きる意味が大事な問題だと思ったら、自分で確かめないと」

「仏教を悪く言う人もある」
ということは、同時に、仏教が素晴らしくて目立っているから
ねたみからいろいろ悪く言われるということです。

私は大学時代、自主的に集まるゼミで、
仏教の内容を語りました。
いつも議論が白熱して面白かったです。
教授も興奮していました。
私の発表の時だけは授業終わっても議論が盛り上がってなかなか終わりませんでした。

教授も言われていました。
イイ人というのは１０人中７人も誉めればイイ人になる。
どんなイイ人でも２〜３人は悪口言うものだ。

なのに１人や２人の情報を聞いて鵜呑みにするんじゃどうかな。
自分で確かめなくちゃ。
その判断力を養わないと。