たのしい演劇

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シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」
反ユダヤ主義の背景 30


ドイツのオカルト文化と疑似科学による人種理論10

ジョルジュ・キュヴィエ
Jean Léopold Nicolas Frédéric, Baron Cuvier (1769–1832)

フランス博物学.動物学,比較解剖学. 古生物学の父.生物層序学の基本確立.
エッフェル塔に刻銘される２７人の科学者の一人
ナポレオン.復古によるブルボン王朝を後ろ盾に　当時フランス科学界大立者

キュヴィエは敬虔なプロテスタント/創世記を科学者の見解から研究している
　一元論に人種起源をみる故　アダムとイブこそが人類の始祖であると信じ
　また啓蒙主義時代の疑似科学的人種理論を踏襲している

キュヴィエも　頭蓋骨の形状　文明化の質　を　美か醜か　で人種を３分別

コウカシアンCaucasian白色人種white　最も美しく　高度な文明人
,モンゴリアンMongolian 黄色人種yellow
エチオピアンEthiopian黒人種black　最も醜い　劣悪な人類　

アダムとイブはコウカシアン/白色人種　人類の始祖

他２種は　
キュヴィエの激変説:ノアの洪水/破滅的事変が過去に何度もあり
　それがいまある地質構造を短期間に作り上げたという不連続的作用による進化説
五千年前の壊滅的事変　により　地球上を彷徨い　全く違った地域で延命した人種
　だと説明


サラ.バートマン Sara Baartman1770s –1815) の人類学的研究

1815ナポレオンの専門医の地位が　彼にバートマン検体をもたらす

バートマン：現南アフリカ共和国出生
　黒人女性特異/巨大な臀部と女性器　身体造形を
見世物目的で英国に移送されフランスにて死去した奴隷　

1814　パリのサーカス団で動物同様に見世物として展示されるバートマンを観覧
　サルと人類の比較研究対象物として興味を惹いた

バートマンの遺体はキュヴィエにより解剖され
　パリ人類博物館に展示　事に頭蓋骨と女性器は反響を呼んだ
　展示は社会批判が上がる１９７０年まで続いた

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と　たのしい演劇の日　

シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」
反ユダヤ主義の背景 29


ドイツのオカルト文化と疑似科学による人種理論09

サミュエル.スタンホープ.スミス
Samuel Stanhope Smith (1751 – 1819)
長老派教会/Presbyterian( スコットランドの国教(1567-) 牧師 弁護士　神学.哲学者
ハンプデン.シドニー.カレッジHampden–Sydney College(1775)創立.初代総裁
 プリンストン大学Princeton University 第7代総裁(1795 -1812)


コモン・センス学派(18世紀スコットランド啓蒙思想) をアメリカで最初に系統的に解説

経験論による人類学 と
用不用説/ラマルキズム use and disuse theory( 生物側に進化の主体性を求める進化論)の立場で
　　 科学と宗教の正統性を仲介を試みた

進歩的な結婚様態と 人種.奴隷制における 平等主義 を主張する

彼の著書第２版『人類の多様な顔色と体形に関する研究
Essay on the Causes of Variety of Complexion and Figure in the Human Species (1810)』
は当時民族学で盛んになっていた人種差別擁護に強く反論した　貴重な一冊

彼は自然主義者の人種分類
ブルーメンバッハ Johann Friedrich Blumenbach(1752–1840)
ビュフォン伯ルクレールGeorges-Louis Leclerc, Comte de Buffon,1707–1788)
リンネ Carl Linnaeus1707–78)
　に反旗を掲げた

彼は人類の多様な体形はその環境の下に淘汰されると説明する

南部の黒人種/野外労働者　は　屋内家事労働者より黒い色素沈着が見られ
それ故に　白人種/欧州文明下で育まれた彼らの主人が
　もし日常的に長時間太陽光を浴び続ける環境に有れば　生体変化は同様に在り得る

彼の著書では　また　黒人種の黒肌色素沈着は
　体表全体を覆うほどに肥大したそばかすであり 熱帯地域の生活による
　胆汁の過剰供給が原因だ　と主張

また性淘汰sexual selection(異性をめぐる競争を通じて起きる進化)
について基本的見解が述べられ　後ダーウィンCharles Darwin1809–1882) により一般化した理論となる

彼は ジェファーソンThomas Jefferson1743 –1826)の
『バージニア州について覚書Notes on the State of Virginia(1781) 』の中で
　黒人の偉大な作家や芸術家は皆無だ との表現に対し
　フィリス.ウィルシーPhillis Wheatley,(1753 – 1784)
奴隷として売られた先の女主人は彼女の才能を見出し　黒人奴隷初の神童と称えられた詩人
　存在を示し　ジェファーソの偏見をたしなめた


ウェブスター辞書(1828)哲学の項　スミスの見解
「真の宗教と真の哲学は最終的に同じ原理に至らねばならない」　紹介　


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シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」
反ユダヤ主義の背景 28


ドイツのオカルト文化と疑似科学による人種理論08

トーマス・ジェファーソン Thomas Jefferson (1743–1826)

アメリカ合衆国第3代大統領 1801 -1809　アメリカ独立.建国の父　独立宣言文想起.執筆
　州立バージニア大学創立1819


ネイティブ.アメリカンインディアンへの対応

インディアンは　高貴な文明人.心身共に白人と同格.天性の道徳観.理知的判断能力を有する
と評価していたが
　大統領就任中　政治政策上の理由/欧州の脅威.白人移民増加に伴うインディアンとの土地争い
　対応に　インディアンと兄弟愛を築き　商取引きを運び　それにより
　野蛮人から農耕主体による文明人/欧州白人化　つまり
　アメリカン人/白人への同化を期待した　
しかしそれは　後の政権でインディアン強制退去へ
　「涙の旅路（劣悪環境下での超距離徒歩移動強制）」を歴史に残す結果となる
　ルターの反ユダヤ主義.ヒトラーのホロコーストと重なる


白人優生学　白人は有色人種より生来優れた種で　故に
　より良い統治　経済発展　キリスト教教義の高度な文明を展開できる
　と揺ぎ無い自己確信の下にあり　劣勢種は勿論
　最終的には絶滅されるべきであると結論される


奴隷制反対運動

政治活動より早く　法廷弁護士として白人だけでなく黒人のケースも担当している

彼は 奴隷制度は　暴力により　奴隷だけでなく　主人をも衰退させると信じており

アフリカ.アメリカ人は知的に劣る故　解放された奴隷たちの住まう土地の植民地化を支持
　それにより黒人の暴徒化を抑えるとした

英国の奴隷貿易を強く批判　奴隷制度反対運動

1778　バージニア州　奴隷商廃止　

1807 奴隷貿易犯罪法成立

1801　大統領選勝利　選挙法を事前に変更し所有奴隷の数を投票数に加える

それに先駆け　奴隷たちへの教育といった　解放後の生活を配慮　人道的人柄も伺わせる
　しかし　大プランテーションの御曹司　600人の奴隷を所持し
　奴隷なしには生活の成り立たない生来で
　奴隷の解放を切望し乍らも　彼自身が奴隷からの解放を果せず
　多大な債務/豪奢な生活により　を負う彼は　奴隷を返済に当てた

また　当時としては当然であったが　奴隷との間に私生児を儲けている　

1820　奴隷について　自分ほどに身を割き　この重責な奴隷からの解放を願ったものいない
　と記録している


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シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」
反ユダヤ主義の背景 27


ドイツのオカルト文化と疑似科学による人種理論07

ベンジャミン.ラッシュ
Benjamin Rush (1746 - 1813)





医師.政治家アメリカ大陸軍軍医.ペンシルバニア大学.化学.医学理論の教授.アメリカ精神医学の父

アメリカ啓蒙主義主導者/人道家/社会改革者
　　.死刑反対.精神病院設立.奴隷制反対.アメリカ独立.婦人教育.黒人の為の教会設立運動.

大陸会議(1774-1789)　英植民地北アメリカの州代表者により構成された独立へ向けての会議
　　ペンシルバニア代表の一人　アメリカ独立宣言の著名者.

Dickinson College.1773 合衆国成立後の最初の大学.ペンシルバニアの創立者

.
1766- スコットランド.エディンバラ大で医学を学ぶ為　渡英
　リバプール港に降り立った際　奴隷商船と遭遇
　著名な長老教会の医師であり　フィラデルフィア大化学教授である彼は
　奴隷制度反対運動を展開する

彼の科学的な理屈では
　黒人は知的道徳的に劣ってはいない
　有色人種は本来白色皮膚を持つが　非伝染性ハンセン病の一因子により皮膚を暗くした　
　と主張

白人は黒人を虐げてはいけない　彼の皮膚病により　2重の慈愛を受けるべきである

だが　白人と有色人種の結婚は　子孫へ病癖遺伝を避けるために　するべきでないと
　
彼の表現は　科学的と云うより　むしろ人道的立場よりの奴隷制反対に傾いていた


1792-　アメリカ哲学協会に向け　黒人の皮膚と形態は
　遺伝性皮膚疾患/ネグロイディズムであるため　適切な治癒により　白色に戻ると　発表


ラッシュはアメリカインディアンの健康状態を以下の項目より研究
　：インディアンは何故ある特定の病に罹患するのか？
　：多人種と比べたインディアン死亡率の割合　
　：インディアンは夢を多くみるのか？
　：インディアンは廊下に伴い白髪を有するか？

更に　社会科学は
　初期発達状態にある文明人/先住民　と　自らの文明との比較研究すべきだと考え
　　 3つの異なる入植者を比較検討　

そして　野蛮人から文明人へ定型的段階を踏まえる事を理解
　第１入植者はインディアンの生活習慣を取り入れてる
　第２入植者は　その慣習を弱めつつ　しかし保持する
　第３入植者によって　発達した文明が見出される　彼らは農耕を始めた.　

研究は第１.２入植者の行動様態を記録　悪行同様に美徳も見出す　
.
彼らは集団生活上　相互依存関係にある故　互いを慈しみ良好な交友関係を保つ　
また　孤立した固体に対して　訪問者の関心が向かうことを理解しており
　その為　彼らはよそ者にも親切である
と記録している




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シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」
反ユダヤ主義の背景 26


ドイツのオカルト文化と疑似科学による人種理論06

クリストフ.メイナーズ
Christoph Meiners(1747 – 1810)



ドイツ哲学者　歴史家
人種2元論支持　科学的人種差別実践家

ゲティンゲン大学の歴史学舎：歴史考古学研究団体Göttingen school of history所属
　　学舎は科学に基づく歴史研究　と科学的人種差別を作った責任を負う　

反カント
知的祖先としてナチ党はメイナーズを敬った

メイナーズは
　物理的.精神的.文化的特質を調査研究し　当時の科学と人類学における知見を踏まえ
　人種の階層を構築　　各人種毎に　違う始祖を持つと結論した
　
彼によれば　人種は　美しい白人種と　醜い黒人種　に大別される

彼の著書『人類史の概要/The Outline of History of Mankind(1785)』
人種の主要な分け目は　美か醜か　にある　
美に属するのは白人種のみ　醜に属する種は　劣勢.不道徳.亜-人間　

黒人種は　その不徳と悪習により　美しい白人種とは全く違う種である

メイナーズは云う
知的で本質的に高貴な人間は適応性が高く　繊細　華奢　しなやかな身体を持つ　

他方は　能力も　徳への意識も欠け　適応性も低く　痛みや寒暑に反応しない
　消化の悪い食材も難なく摂取し　不調を起こさない　病気に対し鈍感で治りも早い

黒人種の神経は太い故に　鈍感　黒人種は人間というより動物に近い
“私はある黒人の火刑に立ち会った　身体が炎に包まれる最中　その黒人はタバコを所望
　平然とそれをかぎ続けたのだ”　

メイナーズは解剖学を研究し
　黒人種は他の種に比べ 大きな歯と顎を持つ故　肉食種だと判明
　また頭蓋骨は肥大だが　脳はそれに対し　他の人種に比べ小さい
　更に　その粗末な食事.生活様式.と不徳により最も不健康な人種であると云う

アメリカインディアンは下等である 　彼らは気候.食事.習慣の変化に適応できない
　なので環境の変化により　鬱状態に陥る　

インディアンの食習慣を研究し　汚れた臓物も平気で食し　飲酒も盛んである事を知る
スペイン軍隊の体験談によると　インディアンの皮膚は　銃剣をも砕くほどに強い
　なので　彼らの皮膚は牛以上に頑丈だ　と云う

メイナーズは　ケルト人種は最も高貴な人種で　その食生活から彼らの繊細さは理解でき
　彼らこそ　世界の大半を従わせるであろうと云う

スラブ人種は　劣る種で　神経は鈍くその食習慣を研究した結果
　雑食で毒キノコさえ食し平気である　また彼らの医術は支離滅裂で
　病人をオーブンで焼いた後に　雪上を転がす　と云う

中東とアジア人種はアラブにも劣り
　知性は低く　悪癖は適応の低さと鈍感さを特徴とする　と云う


著書『人間の多様性の研究/Researches on the variations in human nature (1815)』
の性科学によれば
　黒人種は強壮で異常な性行動をとる　欧州白人種だけが適切である と云う






欧州の世界支配.市場獲得と奴隷貿易を疑似科学により　正当化してみせた手腕は　喜劇のよい種


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シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」
反ユダヤ主義の背景 25


ドイツのオカルト文化と疑似科学による人種理論05

ヨハン・フリードリヒ・ブルーメンバッハ
Johann Friedrich Blumenbach (1752–1840)
ドイツ医師.博物学.生理学.文化人類学
　自然史の視点から人類を研究した先駆け
　比較解剖学の知見から人種を定義

ゲティンゲン大学の歴史学舎：歴史考古学研究団体Göttingen school of history所属
　　学舎は科学に基づく歴史研究　と科学的人種差別の責任を負う　

　　
論文『ヒトの自然的変種On the Natural Variety of Mankind.ゲティンゲン大学1775』
は後の人種概念形成に多大な影響を与え

60個もの人体頭蓋骨を解析した　ゲティンゲン大学冊子上論文掲載1790–1828)
は頭骨計測研究の先駆けである






これらの研究も基に　人類を5人種に分別した(1779)

1.コーカシアン/白人種　はルーベンバッハが最初に識別名を取る
　白色欧州人/コーカシアンは世界で最も美しい人種だと云う

2.モンゴリアン/黄色人種　西.中央アジア域を含む

3.マライアン/茶色人種　南西アジアと太平洋諸島を含む

4.エチオピアン/黒人種　サハラ砂漠一帯を含む

5.アメリカン/赤色人種　アメリカ.インディアンを含む


白人種に個体差があるように黒人の個体差を認める

肌色　頭蓋骨の形状といった　身体特徴は　土地環境.食事.生活習慣による

一元論の立場に立ち　生物学上の退化を支持する

アダムとイブは白人種で　アジア始祖説(アフリカ説はまだ発見されたいない時代)を主張

人種の違いを環境に
太陽光による黒人種の色素沈着
.寒風による黄褐色のエスキモー
　中国人は町に住まい自然環境の影響を避け色白だ とする

適正な環境制御により　人種退化の遡行もあり得
　人類は皆　白人種に生物学的退化/進化も可能

研究の結果
　黒人種は健全な理解の力　優れた天性の才能　精神の健康面により
　白人種と何ら変わりはない
彼は黒人奴隷商に反対の立場を取り
　西欧で一般的に支持されたいた　有色人種の野蛮性も否定した

彼の『形成衝動Bildungstrieb』は生気論：
生命現象には物理学及び化学の法則だけでは説明できない独特の原理があるとする説 では
　カントImmanuel Kant (1724–1804)
　シェリングFriedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775 – 1854) ドイツ観念論 に影響をあたえた　




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シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」
反ユダヤ主義の背景 24


ドイツのオカルト文化と疑似科学による人種理論04



画像はWEBより拝借致しました　

チャールズ.ホワイトCharles White FRS ( 1728 –1813)
英内科医　マンチェスター王立診療所1752創設者 産婦人科学発展に大貢献
　父も開業医.助産師

FRS王立協会フェロー/Fellowship of the Royal Society：
最古の科学アカデミー数学・工学・医学を含む自然知識の向上への多大な貢献をした個人に
　ロンドンの王立協会から付与される賞およびフェローシップ（会員資格)
　歴史上多くの有名な科学者に与えられた重要な名誉


ホワイトは　経験科学による　強い二元論の立場　ケムズ卿(過去記事8/21)を支持
だが　現代社会はそれを　科学的人種差別主義　と否定する

彼の著書
『人類における規則的等差についての報告Account of the Regular Gradation in Man(1799)』 のよれば

存在の偉大な連鎖/存在のピラミッド
　神をトップに以下 天使..悪魔..星..月..王..貴族..一般人..野生動物..家畜...樹..植物..鉱物
　を弁護し　人種は夫々違った根拠地を持つと　

有色人種はその色素沈着により劣り　未発達な存在に近い　

女性は　その色素沈着　乳首等　により　劣る存在で
　事に妊婦の身体は顕著にその劣勢を示す　

神は地理上の違う地域に違った人種を作った
　事にホワイトは　黒人種に争点を当て
　彼らは白人とは別種であり　また原始的な劣った種であると定義した








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魂より魂に伝う花04 　プリーモ・レーヴィPrimo Levi(31 July 1919 – 11 April 1987)


折々に受け取るメッセージを読み解く為の試みです





イタリア.ユダヤ人化学者　作詞作家　アウシュビッツ生還者　


1979年『星型レンチThe Wrench 1978』ストレーガ賞 イタリア最高の文学賞

叡智と技を駆使し　難関を乗り越えるをテーマ
　機械整備工を主人公に
　調子の狂った工業機器修理に当たり
　職人芸/専門分野における科学的分析能力と　経験拠り得た叡智を用い　完備する　


2006年『周期律The Periodic Table (1975)』 　英王立研究所の最高の科学書賞　　　

周期表periodic table：物質を構成する基本単位.元素を
　それぞれが持つ物理的.化学的性質の似た者同士が並ぶよう
　決められた規則（周期律）に従って配列した表
レーヴィ自らの伝記　人生節目に当たった出来事を　元素の名と性質に絡めて書き上げた小説

 
『これが人間かIf This Is a Man (1947)』 最初の作品

作品は　レーヴィの詩により始まり詩で結ばれる
　読者は物語を追いながら　もし/IF.....　　
　「次への一歩/生か死か　の為に　さあ　あなたはどう決断する？」
　と絶えず審判を迫られる　

　それはドイツ国家により非人間と分類された 人々への処遇をも検証する

　レーヴィは本作品のテーマである
　無常にも死神の巣窟に追い込まれ　死の恐怖と死臭にまみれた日々にあって
　人間/人間性とは何かを　何が死ぬ者と生き延びる者とを分けるのかを　問い続ける

そして　作品の最後の詩に含まれる
　
ユダヤ聖書の祈りの言葉 V'ahavta：あなたの心と魂で神を愛することだろう　は
　次世代が　彼が生き延びた　あの出来事の重要性/歴史の真実を
　ユダヤ聖書の教えと共に　熟考し　語り継ぐよう
　その為にこの作品が書かれねばならなかった事を　明かす

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合掌

と　たのしい演劇の日々

シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」
反ユダヤ主義の背景23


ドイツのオカルト文化と疑似科学による人種理論03

ジョン.ハンターJohn Hunter (1728–1793)




　スコットランド解剖.外科医　
「実験医学の父」英王立外科協会は「科学的外科の創始者」とハンター墓碑に刻む
　近代医学の発展に多大な貢献をした

良心の呵責もない　その解剖用検体収集癖は
　ロンドン.レスター・スクウェア　ハンターの住まいを
　スティーブンソン作『ジキル博士とハイド氏』邸宅のモデルとした

彼の膨大な人間.動物肢体コレクションは　ロンドンの英王立外科学医師会に所属　一般公開もする


その解剖学を根拠とする　人種論　黒人について：
二グロ 人　発生時は白色である
　が強い太陽光を受け続けた事により表皮は黒く変色した
　その根拠は二グロの火傷や切り傷は　依然白色のままである
　なので　二グロ人の始祖は白人であった　

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シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」
反ユダヤ主義の背景22


ドイツのオカルト文化と疑似科学による人種理論02


カール・リンネ Carl Linnaeus(1707 – 1778



画像はWEBより拝借致しました　リンネ；ラップランド民族衣装で


スウェーデン　医者.植物動物学者.「分類学の父」
二名法による分類体系創設　階級構想による分類法の基盤構築　「♂オス」表記使用
人類を生物学見地/文明と土地環境　により分類した先駆者

欧州で最も称賛された科学者　
哲学者ルソーJean-Jacques Rousseau (28 June 1712 – 1778)
文学者ゲーテJohann Wolfgang von Goethe ( 1749 – 1832)
戯作家ストリンドベリJohan August Strindberg (1849 – 1912)は 偉業を称えている


『自然の体系Systema Naturae』 初版 1735-第10版 1758により　近代分類学を創設　
人種分類では　
四体液説：メソポタミア又はエジプト起源　ギリシャのヒポクラテス(460–370 BC)  が定義
　19世紀初めの病理解剖学が定着するまで　西洋医学の基本　
を用いている

アメリカ人: 赤色　黄胆汁質
　端正で濃く黒い直毛. 頑固.熱心.自由.赤い線で自らを描く.税関規制される

欧州人:　白色　多血質
茶色っぽい豊な長髪. 青い目. 温和.鋭敏.進歩的.衣服で身を纏う 法律に従う

アジア人　黄色　黒胆汁質/憂鬱質
硬質な黒髪.黒い目. 深刻.傲慢.欲張り. ゆったりした服で身を纏う. 意見に支配される

アフリカ人: 黒色　,粘液質
.形式ばらない.縮れ毛. 絹のような皮膚.平らな鼻.腫れた唇.女は羞恥心がない.
乳腺は豊富に乳を産出. 悪賢い.ひょうきん怠け者.不注意.油で自らを覆う. 気ままに統治さる

初版以降に加えられた神話的人間
モンスター：ホモフェラリス野生人　亜種　四足　無言.毛深い.動作は機敏だが臆病
.狼少年.野生児..パタゴニアの巨人.アルプスの小人.アフリカのホッテントット.　

『Amoenitates academicae (1763)』更に神話上の擬人化された生き物：
ヒト上科(ホミノイデアHominoidea) を加え
ギリシャ古典の洞窟人. ギリシャ神話の半身半獣.怪物. 古代エジプト神話の不死鳥.　

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と　たのしい演劇の日