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2018年08月31日
2018年08月30日
2018年08月29日
紫式部（975？－1016？）
紫式部，《源氏物语》，《紫式部日记》的作者。平安时代中期的宫廷女官。嫁中央贵族藤原宣孝，不久丧偶。入宫侍奉一条天皇中宫彰子，为中宫讲解白居易的诗文集《白氏文集》等。
物語は、世の中の物のあはれのかぎりを書き集めて、
読む人に深く感ぜしめて作れる物なり。
所谓物语，写尽世间之物哀之情，
令读者深受感动之物也。
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物語は、世の中の物のあはれのかぎりを書き集めて、
読む人に深く感ぜしめて作れる物なり。
所谓物语，写尽世间之物哀之情，
令读者深受感动之物也。
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2018年08月28日
2018年08月27日
2018年08月26日
圣德太子（574-622）
圣德太子，第31代天皇用明天皇之皇子。他精通和汉学问，笃信佛教，修筑了多处寺院。第33代天皇推古天皇即位后，成为皇太子，行摄政之权，首倡神道，儒教，佛教三位一体的思想。他首次向中国派遣了遣隋使小野妹子，致书隋炀帝：“日出处天子，致书日落处天子，无恙乎”。隋炀不悦。
他制定了《冠位十二价》，《宪法十七条》，著有《三经义疏》（注释《法华经》，《维摩经》，《胜鬘经》）等著作。孔子的门人“有子”说过：“礼者，以和为贵。”圣德太子接受了儒家思想，将其写尽了自己制定的宪法中。
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他制定了《冠位十二价》，《宪法十七条》，著有《三经义疏》（注释《法华经》，《维摩经》，《胜鬘经》）等著作。孔子的门人“有子”说过：“礼者，以和为贵。”圣德太子接受了儒家思想，将其写尽了自己制定的宪法中。
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2018年08月25日
故乡
思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。
それは地上の道のようなものである。
もともと地上には道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。
希望本事无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。
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それは地上の道のようなものである。
もともと地上には道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。
希望本事无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。
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2018年08月24日
狂人日记
この歴史には年代が無くて、どのページにも「仁義道徳」といった文字がくねくねと書いてある。
おれは、どうせ眠れないから、夜中までかかって丹念に調べた。
そうすると、字と字の間からやっと字が出てきた。
本には一面に「食人」の二字が書いてあった。
这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细得看了半夜，才丛字缝里看出字来，
满本都写着两个字“吃人”!
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
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おれは、どうせ眠れないから、夜中までかかって丹念に調べた。
そうすると、字と字の間からやっと字が出てきた。
本には一面に「食人」の二字が書いてあった。
这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细得看了半夜，才丛字缝里看出字来，
满本都写着两个字“吃人”!
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
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2018年08月23日
自嘲
眉を横たえて冷やかに千夫の指に対し、
首を俯き甘んじて孺子の牛と為る。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺（rú）子牛：形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。横眉，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。冷对，冷落对待。千夫指，原意是许多人的指责。语本《汉书・王嘉传》“千人所指”，这里比喻敌人的指责。俯首，低头，表示听从的样子。为，做。孺子，儿童。孺子牛，
春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛爬在地上，让儿子骑在背上，儿子不小心跌倒时，把齐景公的牙齿挂折（shé）了。因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”就称齐景公为“孺子牛”。这里比喻人民大众的牛。
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首を俯き甘んじて孺子の牛と為る。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺（rú）子牛：形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。横眉，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。冷对，冷落对待。千夫指，原意是许多人的指责。语本《汉书・王嘉传》“千人所指”，这里比喻敌人的指责。俯首，低头，表示听从的样子。为，做。孺子，儿童。孺子牛，
春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛爬在地上，让儿子骑在背上，儿子不小心跌倒时，把齐景公的牙齿挂折（shé）了。因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”就称齐景公为“孺子牛”。这里比喻人民大众的牛。
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2018年08月22日
题三义塔
劫波を渡りつくし兄弟在り、
相逢ひ一笑して恩讐をほろぼす。
われわれが災禍を経験した後も、お互いの間には兄弟のような情誼がいまだあって、再び会った時、互いを見て微笑めば、それらの恩仇をすべて忘れてしまう
30年代、日本がすでに軍国主義の道を歩み、中国侵略を始めていた時期に、魯迅が日本の友人に書いて渡したもの。
渡尽劫波兄弟在，
相逢一笑泯恩仇。
中日历经种种磨难达成和平，两国人民仍有兄弟一般的情谊
我们相见的话，微微一笑，便可将这时的恩仇放下。
三义塔，位于日本，当地的民众共同筹建，是中国上海闸北三一里（在日本侵沪战争中）幸存鸽子的埋骨之塔。
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相逢ひ一笑して恩讐をほろぼす。
われわれが災禍を経験した後も、お互いの間には兄弟のような情誼がいまだあって、再び会った時、互いを見て微笑めば、それらの恩仇をすべて忘れてしまう
30年代、日本がすでに軍国主義の道を歩み、中国侵略を始めていた時期に、魯迅が日本の友人に書いて渡したもの。
渡尽劫波兄弟在，
相逢一笑泯恩仇。
中日历经种种磨难达成和平，两国人民仍有兄弟一般的情谊
我们相见的话，微微一笑，便可将这时的恩仇放下。
三义塔，位于日本，当地的民众共同筹建，是中国上海闸北三一里（在日本侵沪战争中）幸存鸽子的埋骨之塔。
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