「基本的人権」の根本の姿



















「国民一人ひとりが
神の子
仏の子である」

という
思想が根本にあって初めて

民主主義は
尊いものとなります



「基本的人権」
の根本の姿は

「人間一人ひとりに
仏性(仏の性質)や
神性(神の性質)がある」

ということです



これが

人間の尊さの根本なのです












HS


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人間が神の子仏の子でなければ

動物と同じとなってしまいます




それとも機械のごとく
壊れたら終わりなのでしょうか



基本的人権は

神の子・仏の子であるからこそ

尊いのであって

無神論者は死んだら何もかも終わり

機械が壊れたの如く

考えている

哀れな思考としか言いようがありません



そこには基本的人権などなく

いかに機械を大事に扱うかぐらいの

感覚なのでしょう



それは機械がより正常に

動く場所を与えることが大事であり



言い方を変えれば

一部の支配層が

人間を家畜化して

飼いならし

暴走しないよう

監視することなのでしょう




そこには本来の自由もなく

発展もありません



















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「宗教政党は世界の常識」

















「宗教を信じる人たちが
一定の力を持つ

政治的にも発言力を持ち
正邪について意見を言える」

ということが

この国が暴走したり

間違った判断の下に

世界の邪なる道へ
走っていったりするのを
止める力になりうるのです



それを認める
「政治的寛容さ」
こそが



求められているのだと
思います












HS


『正義と繁栄』 P.75

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戦前に神風特攻隊のもとに

数々の日本兵の方が

お国のためにと命を投げ出していった



その大和魂の精神を恐れたアメリカが

日本から日本人の精神的なる

主柱である日本神道の宗教的な

屋台骨を抜き去ってしまい

そこに植え付けられたのは

左翼的唯物主義でしょう



今や学校では道徳は教えても

宗教的な教えの時間は取られていません

政教分離を間違えて解釈して

信教の自由は無くなったかのようです




日本の収容施設である

刑務所の中でさえ

宗教的な時間を取ることは許されています

日本の教育はいじめの蔓延

そして隠蔽体質

さらには左翼思想への傾倒により

堕落しています



道徳のその奥にあるのは

宗教的な教えにあることが教えられていません



そして

大人になって宗教アレルギーのような

症状を訴える人ばかりで

かたちばかりのお寺参りや

神社への神頼み

さらに神前結婚に

葬式仏教

形さえ整えば何でもいいのです



本来の意味も知らずに

形式的に行っているだけの

人生形成における節目の誓いや

別れのときのお悔やみの心




一番おおきな国の指針を決める

国会に宗教的な判断が入っていません

これは恥ずかしいことです



宗教政党がないのは

唯物主義の国である中国と日本ぐらいです

北朝鮮ですら宗教政党はあります



日本では世界の常識が通用しない

見せかけだけの民主主義国家です



民主主義の根底には神を信じることから始まることすら

教えられていません



日本が偉大なる常識国家となる日は来るのか

このまま滅びに至るのか

真なる宗教政党が誕生するか否かに

かかっています

























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「病」と「老い」

















人間の悩みの中で

「病」

の持つ比重は
実に大きい



健康であればこそ

地位や名誉

権力への欲も
増大してくるが

病の時には

痛みや苦しみ

金銭的心労や

家族や社会にかける
迷惑という
マイナス思考

ネガティブ思考の
虜になってしまう



ワーク・ライフ・バランスに
おける
中道が必要である



また人は

苦しみや悲しみを
通して
「優しさ」
の大切さに気づく
という真理に
目覚めるべきだろう



「病」

「老い」
について
深く考えることも

中年以降の人たちに
とっては
大切な仕事であると
悟ろう









HS


『病を乗り切るミラクルパワー』 まえがき

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今まさにその言葉の通りの

状況下にあります

「病」と「老い」が我身に迫っています




静かに生きようと思って

ひそかに息を殺しながら生きていこうとしました



しかしながら

この状態が長く続くと

自分の思いが通じず

何のために生まれてきたか




根本的な疑問にぶち当たり

悩みを増大させられる結果になりました



そこで悟ったことが

病も老いもあるが

人間はいつ死ぬかわからないもの

目先のことに捉われた臆病な人生を送るのではなく



潔く散っていくべく

何事にもチャレンジしていこう

「逃げることなかれ

与えられた立場を喜んで受けよ」

でした



積極的にチャレンジして

失敗を恐れず

前向きにやることが

人生を生ききる秘訣である






















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「あの世の霊も次第に浄化され救われる」


















あの世は
思いの世界であり

地上の人が
考えていることは

あの世の霊にも
伝わります



地上の人が

亡くなった人に対し

「あなたはこうした点が
間違っていたのです

それを反省しましょう

私自身も努力して
生き方を
変えていきますから
あなたも修行しましょう」

と念じて

五年

十年と修行を
続けていくと

あの世の霊も
次第に浄化され

救われるのです









HS


『正しい供養 まちがった供養』 P.114

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自分自らこの世において

仏法真理に基づいて

生きてい行くことが

あの世の霊も浄化されることに

なっていくのでしょう



それには真理である

仏法真理とは何かを知らなくてはなりません

そして

知ったならそれを与える愛で

人々に実践し

もし間違ったことをしたら

即座に反省すること

さらに

この仏法真理の教えを

一人でも多くの方々に

広めていくということです



















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「忍耐力」

















「忍耐力」
というのは

自分の才能や
能力などが

まだまだ十分に
開花していないか

あるいは

そうしたものを
持っていないと
思われるような人たちが
成功するための

本当に
大事な大事な
資源なのです



この資源は

生まれつき
持っていなかったとしても

「自己鍛錬」

「訓練」

を通してつくれる
資源である
ということを知ってください




そういう心掛けを持って

毎日毎日を
積み重ねて
いくことによって

できてくる資源なのです










HS


『創造的人間の秘密』 P.206

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忍耐力を養うのは

相当な経験が必要でしょう

天狗の人が

忍耐力を見に付けるのは難しいことでしょう



耐え忍ぶというのは

増上慢や有頂天

力自慢などとは

反対の境地の中にあるからです



















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「時間を守れないタイプ」 の人


















「時間を守れないタイプ」
の人というのは

はっきり言って

仕事ができるようにはなりません



「何時から何時ぐらいまでやる」
ということを決めたら

キチッと
その時間を守れるように
しなければ

基本的に

仕事ができるようには
ならないのです



「いつも遅れてくる」
「いつも終わらない」
「持ち越す」
というような
ことばかりしていては

やはり駄目でしょう









HS


『仕事ができるとはどういうことなのか』 P.40

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時間に遅れるということは

それだけ他人の時間を奪うことになり

それが人数が多ければ多いほど

掛け算となって

時間を奪っているということであり



大きな奪う愛に繋がってしまいます



それはお互いに不幸なことであり

何一ついいことはありません



ここでも

時と

人と

場所の

相克による

悪が発生しています























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「嫉妬」

















世の中を
行き渡っていくためには

「嫉妬を
どのようにかわしていくか」

「嫉妬をも
利用しながら
いかにして駒を前に
進めていくか」

といった
術を学ぶべきではないかと
思います



自分自身の
「言いたい」
「行動したい」
という衝動と

周りの人々との
調和を保つところを

うまく
切り抜けていかなければ
ならないということです












HS


「Are You Happy?」2018年9月号



仕事ができれば出るほど

容姿端麗で美しければ美しいほど

周りの嫉妬は受けるでしょう



その際に

いかに調和的にことを進めていくか

どうしても

人は相手のことは見えても

自分のことは見えないので

調和の取れた言動が

わからないで押し切ってしまうところがあります


嫉妬をも利用する

他人から嫉妬される

その相手をうまく使うこと



また自分が

自分より恵まれ

裕福で容姿端麗である人への嫉妬もあります

自分の嫉妬心をばねにすることが大事で

その嫉妬する相手を尊敬することであり

憧れに還ることができるかに

なるでしょうね





















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「手持ちの難問」

















問題を大きく
捉えすぎていないか
どうかということにも
気をつけた
ほうがよいでしょう



大きく
捉えすぎている場合は

もう少し
細かい目標にして

目先のものから
順番に片付けて
いくことです



とにかく

手持ちの難問を

片付けられるところから
少しずつ少しずつ
片付けていくことが
大事です











HS


『悪魔からの防衛術』 P.68

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大きく見える問題も悩みも

細分化してまず解決できるところから

解決していく

そのうち

核心部部に時間をかけて取り掛かる

ということが大事なんでしょう



山のような問題も

少しづつ削っていけば

いつの間にか

無くなっていきます
























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「人間という立場を超えた存在」


















やはり

神様なくして

人間性や

人間の道徳が
向上することなど
ありえません



人は

自分たち以上

人間以上のものを
信じることによって

崇高な気持ちを
持つことができます



また

憎しみ合っている
者同士が
お互いに許し合い

和解し合うことが
できるのは

人間という立場を
超えた存在があって
初めて
実現することだと
思っています









HS


『信仰の法』 P.55

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最強最大最高の至高神がいるからこそ

謙虚になれます

その存在を知ることです



謙虚にならざるを得ません

反省せざるを得なくなります

少しでも近づこうと努力します



その最高のあこがれの的が

神様です




















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「大きな夢を描くには」

















大きな夢を持つには

少し才能が必要です



もし

あなたが自分の中に
大きな夢を描くことが
できないならば

それはあなたの天分に
関係があるのだと思います



ですから

自分の未来について
思慧する時間が
少しでもあれば

できるかぎり
素晴らしい夢を
描いてください



そして

それを何度も
描いてみてください









HS


『人格力』 P.22

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自己限定していては

大きな夢は描くことはできないでしょう

自分という枠を一度外して

自分の理想の姿を思いうかべるように努力すれば

だんだん大きな夢が描けるようになるでしょう



その夢を明確なビジョンとして描けるようになれば

綿密な大中小の目的を立て

目標に向かって一歩一歩み出すことです




たとえ目標に届かなかったとしても

その過程で経験する様々なことが智慧となり

人間の器を大きくしていくことになるでしょう

失敗しても夢を追い続け

反省しながら前進することです
























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