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「足ることを知る」

















あまり欲を持っては
いけません

この世においての
大欲を持ちすぎては
いけないのです



足ることを知って

「どのような
環境のなかにおいても
逆境のなかにおいても
自分なりの
一輪の花を咲かせる」

というところに
幸福の道を
見いだすことです









HS


『信仰のすすめ』 P.48

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老子の言葉でもありますが

小洒落た料亭に時々見かける

鹿威しと

「唯吾足知」口の字を真ん中において

それぞれの漢字を配置した

昔のコインのように表しているのを見かけます



仕方なく満足するという意味ではなく

これが自分としてはよいのだという生き方

ただこれで満足する



ここではさらに意味深く

人や環境のせいにするのではなく

その中においても

一輪の花を咲かせ

幸福を見出だしていく姿が大切だと説かれています




















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「能力は幾らでも伸びる」


















五十でも

六十でも

七十でも

能力は幾らでも
伸びるのです



新しい分野も
開拓可能なのです



自分の
「強み」
の部分を
着実に積み重ねて
努力をしていけば

若いときの
レベルを超え

一定の
レベルを超えて

さらに
前進するところまで
必ず行くようになります











HS


『智慧の法』 P.159

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人間は老いてくると

記憶力が弱くなり

覚えるのに時間がかかる

根気強く何回もやらないと覚えられない



そして

やることも素早くできなくて時間もかかります




それでも

諦めずにやり続けていると

徐々にではありますが

上達していきます



さらに全く違う分野でも

それは可能であり

諦めずにやり続けることが大切ですね























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「ほんとうに価値のあるもの」

















この世の中で
ほんとうに
価値のあるものは

目に見えないものである
ということを

私たちは実証せねばなりません



ほんとうに
価値のあるものは

神であるとか

愛であるとか

慈悲であるとか

勇気であるとか

信ずることであるとか

こうした目に見えないものが

ほんとうに
意味のある

ほんとうに
意義のあるものなのです











HS


『ユートピアの原理』 P.63

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目に見えないものは

すぐには確認できません



しかし

そこに神仏の真・善・美が宿っているか

即したものであるか

ということが大事なことででしょう



音楽・絵画などの芸術も

真・善・美の価値が問われます



真なるものか

善なるものに基づいているか

美的感覚にあふれているか



これらもすべて目には見えず

触ることもできず

肌で感じないものであり



心のみが反応するものなのです























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「たまには静かな気持ちになる」



















たまには
自分をほめてみましょう



そして

たまには
「無念無想」や「無我」
の境地も
目指してみましょう



マイナスの思いを出すのを
やめてみましょう



静かな気持ちに
なってみましょう



そうすれば

仏性を持った
自分のあるべき姿

自分の歩むべき道

自分に対する客観的な
評価というものが

ありありと
見えてくると思うのです










HS


『希望の法』 P.99

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世間の喧騒から離れて

心を平らかにすること

世間の様々なしがらみから離れて

心を開放する



何の引っ掛かりもない心になり

ただ水の流れに身を任せるが如く

自らの心も何に引っかかることなく

さらさらと流れていく



あるいは空の雲の如く

ただただ悠然と風に乗って吹きわたっていく

「行雲流水」の瞑想の入り口の世界です



その境地なった時に

自分の心を点検して

人に愛を与えたか

奪うばかりの心になっていなかったか

人に危害を与える心を持ったり

怠け心は無かったかなど

つぶさに点検していくと

反省業が完成してきます



心に曇りがあったり

引っ掛かりがあると

同じような思いを持つ邪悪な

悪霊に憑依される恐れがあるので

出来る限り

心に曇りや引っ掛かりを作らないことです



悪霊は憑いた人に対して

思わぬ副作用を残します



それは

病気であったり

禍であったり

諍いであったり

様々な副作用が起きるので

日々の反省業は大切なことです
























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「プラスアルファの実力がある」

















全力投球するのは
当たり前ですが

それ以外にも

「ほかの人たちのことを
ねぎらうだけの
心の余裕や言葉の余裕がある」
ということは

結局

「プラスアルファの実力がある」

ということと
同じなのです










HS



『仏法真理が拓く芸能新時代』 P.88

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この「プラスアルファの実力がある」とは

どこから来るのでしょうか



それは

他人への感謝のこころであり

常に他人のことに関心を持ち

他の人をも何とかしてあげたいという

他人に対する「与える愛」からくるものでしょう


自分が全力投球できるのは

他の人々が支えてくれるからできるという

謙虚な気持ちに繋がっていくものだと思います




















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「愚痴は毒」


















愚痴は毒と同じです



二重

三重

四重になって

他の人たちを
苦しめていきます



したがって

まず

愚痴を言わないことです



しかし

愚痴を言わないだけでは
充分ではありません



愚痴の代わりに

心のなかに
明るく建設的な種を
まいていくことです



そうすれば

素晴らしい花が
開いてきます












HS


『アイム・ファイン』 P.156

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言葉は言霊



自分の吐いた言葉によって

相手を傷つけることはもちろん

自分も毒されていきます

言葉は口から発され

また耳で聞いてその言葉は全身を駆け巡る

悪い言葉であれば

自分を毒していくのです




さらに

相手を傷つけた言葉によって

相手からはさらなる毒を帯びた言葉が発されます

今度は相手の言葉によって

我が身が毒されていくという

悪循環に陥ってしまうのです



言葉の言霊をみだらに発するべきではありません



反対に明るく建設的でポジティブな言葉は

幸福をもたらすでしょう





















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「健康も一つの貯金だ」

















「健康も一つの貯金だ」
と考えていくやり方が
あると思います



「現在の仕事をこなすには
この程度の健康が
あればよいが
将来
もっともっと
仕事をしていくためには
かなり強い体力を要する」
というようなことは
十分にあります



そうすると

「現在は十分だけれども
将来
もっともっと
仕事を発展させていくため
貯蓄代わりに体力を養う」

ということが
ありうるのです










HS


『仕事と愛 〔新装版〕』 P.236

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いくら仕事にやる気があっても

健康面でどうにもならないこともあります

若い時ならこれぐらい踏ん張れたのに

そのように思うことがあります



ただ

体に合った仕事や

仕事のやり方が出来ることもあるように思います



やはり

体力もつけつつ

長く続けられるだけの

気力と体力の維持が必要ですね






















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「未知なるものを楽しむ」




















心の余裕というものを
大事にして
いただきたいのです



安心して
生きていけることばかり

自分の手のなかにある
方法論だけで
生き抜いていけるような
問題ばかりを
選ぶのではなくて

「未知なるものを楽しむ

難しい問題であっても
選り好みしないで
挑戦していく」

という態度が大切です










HS


『幸福の科学とは何か』 P.207

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常に未知なる分野のことも

頭に入れて

常に考え創意工夫を凝らす



創造力を働かせながら

日々の生活を送っていると

毎日が新鮮で

何か起きた時も余裕で対処できるのではないでしょうか

















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「愛と理解」


















愛の気持ちとは

他の人々に
与えようとする心です



「何か自分に
できることがあれば
してあげよう」

という心です



また

他の人を理解する心とは

「人々の
心の動きや
心のひだを
理解しよう」

という心です



「相手の立場に立って
その心を分かろう」

という心です



こうした
「愛と理解」
の心があってこそ

包容力は大きく
成長していくのです











HS


『発展思考 〔改訂版〕』 P.177

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自己中心的な人にとっては

理解できないことかもしれません

私がそうですから




ただ

本当の幸福は人と共有出来て初めて

幸福であることを感じられますし

幸福感は倍増することは間違いないことです



自分が誰かの役に立つことであったり

他の人に何かを与えられて

喜んでもらうことに

こちらも喜びを感じられるようになれば

それが

「与える愛」であり

「無償の愛」に繋がるのでしょう


























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「今日一日を振り返る習慣」

















毎日毎日

「今日一日を
どのように過ごしたか」

ということを考える習慣

振り返る習慣を
つくっていただきたいのです




そして

「今日一日
何かを一歩進めたか」

ということを
常に振り返る訓練を
していただきたいのです




そういう反省を
していただきたいと
思います










HS


『富の創造法』 P.105

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これも反省業ですね

人間が生きているこの世は

天上界の高級霊だった人も

地獄の世界からようやく這い上がってこられた人も

玉石混交の世界で生きています



さらに

四次元世界の一部にある

地獄界に非常に近いせいもあって



地獄界からの誘惑を常に受けているところが

この世の世界である三次元世界であり

日々試されている

魂修行の世界です



ゆえに日々の反省が大切になってきます

まず正見の反省

正しく見て判断しているか

そして

正語の反省

自分の言葉に間違えた言葉がなかった

ポジティブな言葉だったか

相手を傷つけていなかったか

正思の反省

正しく思っているかという

この三つが大事になってきます
























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