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2016年09月21日
私と云う一人の人間の存在を巡る世間と世界の様々な動き!\(^0^)/












エニアグラム タイプ判定消去法。エニアグラムのタイプ判定でいつも迷ってしまう方へ。10分で読めるシリーズ




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どうも、私の周りの人達にとって、私が「正典主義」という自分なりの考えと生活実践法を推し進めている事は、甚だ迷惑に思われるらしい。

作家になること云々よりも、「正典主義」の実践を諦めろ! というのが、周りの人達の主張らしく、私には感じられる。

その癖、私の人格や私の「正典主義」を否定しておきながら、それらの人たちは、明らかに私の考え=「正典主義」を真似したり、横取りしたりしているのである。

矛盾したり、針小棒大に騒ぎを拡散したりしているのは、私自身よりも、周りの方なのだ。

最近はイロイロ云われたり、相手にされたりする事も少なくなったが。



私の考えや鑑識眼を模倣しているのは、HNアンダーソン=香取勇進だけではない。

日本のテレビ業界やマスコミ業界も、ネット上の私の言説をネタにして、番組を創ったり、ニュースを報道したりしたことがあった。

例えば、だいぶ前に、マイケル・ジャクソン、立川談志、スティーブ・ジョブスの三氏が急逝した時、日本のテレビ業界は「天才が逝った!」「天才が逝った!」とバンバン報道したが、

何故、日本の報道関係者たちが「天才!」「天才!」と騒いでいたのかと云えば、

私が某掲示板でタレント作家の誕生背景を巡って、歴史上の天才とその概念について言及し、それが見事に炎上している真っ最中だったからである。

その時の私の書き込みと、私に対する誹謗中傷の凄絶さが、日本のお馬鹿なテレビ業界人の好奇心を煽ったのである。


「法然、親鸞、道元、空海、日蓮など、鎌倉時代の日本の大乗仏教新宗派の開祖たちは、レオナルド・ダ・ヴィンチに匹敵するか、それを凌ぐ天才だった!」と、私がネット上に書けば、

それに便乗した日本のテレビ・マスコミ関係者たちは、日本の仏寺や僧侶に関連したニュースコーナーや特番を集中的に流し始めた。


また、私が尊敬する先輩である詩人の古賀学故氏も、当時、日本では絶版のままだったローベルト・ムージルの大長篇を図書館で全てコピーしたという話を私がすると、

その時は「そんな作家(ムージル)なんか知らない。それに、絶版は読んでも意味がないんだ。全部、翻訳文學なんだから」と云っていたにも関わらず、

その後、ムージルの作品集が復刊されたのを私が自分のブログ(このブログです)にアップすると、

いつの間にか、学故氏も「ムージルは凄い」と云うようになっていたという事がある。

コレは、私の真似ではないんでしょうが、恐らく、当時の私のブログを閲覧されたんでしょうね(−−;

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Posted by 評論家 at 17:34 | この記事のURL
2016年08月25日
他者をマウンティングしたい心理的欲望は、当事者たちの似たような傾向性(同属嫌悪)から生ずる! 鹿島茂 『ドーダの人、小林秀雄』!\(^0^)/












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「ドーダ」とは「自己愛に源を発するすべての表現行為」である。
作家はそれぞれ「ドーダ」を表現欲として書き続けてきた。

コレは、フランス文学者・鹿島茂氏の「ドーダ理論」です。

「ドーダ」とは、日本語の「どうだ!」をそのまま片仮名にしたもので、それを自慢したい心理・衝動の事ですね。

で、ちなみに、この「ドーダ」には、陽ドーダと陰ドーダと云うのがあり、コレも鹿島茂先生の愛読者なら、彼の著作の中でチラホラ目にしている筈です(^^)

私はこれから、上記のバナーで、鹿島先生のこの本を購入しようと思っているので、わざわざ紹介したのですが、

最近、テレビの「なんでも鑑定団」をかけていたら、漫画家・コラムニストの犬山紙子さんの紹介があって、何となく気になったので、ネットで調べてみたら、実は彼女、こんな気になる記事を書いていました。

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「『熱海いいな〜うちは今年ハワイに行ったよ〜』なんてマウンティングを受けたりしてね」

コレは、高級セレブの女友達が多い彼女がフェイスブックなどのSNSで実際に受けたマウンティングのようです(^^)

此処で云う「マウンティング」って、他者に対抗意識を持った「ドーダ」、明らかに他者を食おうとしている「ドーダ」の事ですよね。

漫画家でコラムニストの犬山紙子さんは、こうしたドーダ欲求を抱えた女性たちを「マウンティング女子」と命名して、その専門家を自認しているんだとか。

確かにネットやSNSが普及した昨今では、パソコンやスマホの画面さえ見ていれば、「マウンティング」という行為はごく日常的に起こっています。

私自身、SNSが普及する以前から、マウンティングを受けた事はありますし、私自身、他者に対して、マウンティングをした事があります。

但、この「マウンティング」と云う行為も、当事者たちの関心事とは埒外にある行為や自慢は、全く、意味を為さないのです。

それがマウンティングか否かを決定する要因も、あくまで、当事者たちと対象との関係性だったり、そのコミュニティ内での意味付け(関わり合い)だったりするのです。

例えば、上の画像記事で犬山紙子さんが挙げている「熱海いいなぁ、うちは今年ハワイに行ったよ」という、どこのSNSでも散見されるマウンティングは、

熱海=南国 → ハワイ=それよりも南国 → 熱海<ハワイ

という図式が成り立つから、マウンティングになるのであり、それはどちらも南国と云う同じ傾向性の自慢話だからですね。

コレが北国の北海道・アイヌ(蝦夷)、アラスカ、ロシアだったら、ハワイを自慢しようが、熱海に行こうが、SNSの利用者たちには全く関係なかった筈です。

SNSで散見されるマウンティング行為ですら、それは当事者たちが同じ欲求、同じ傾向性の下で生活・行動しているからこそ、それはマウンティングとしての意味を為すのです。

つまり、他者をマウンティングしたい心理的欲望は、当事者たちの似たような傾向性(同属嫌悪)から生じるのです!

この事は今後、SNSを利用する上で最も注意しなければいけない事です。

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2016年04月03日
四年制大学の「総合的な知」に反抗せよ! 日本に総合大学は要らない!\(^0^)/












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私は四年制大学を中退した後、通信大学に通い、大卒資格を得た者なんですが、何故、若かりし頃の私は大学の制度や周りの人間に対して、あんなに反発していたのだろう? と考える事が偶にあるわけです。

そうすると、どうしても、日本の四年制大学とは、確かに表向きは単位制という体裁があるのですが、実際に入学してみると必修単位と云うのが多いですし、本当に自分がやりたいと思う学習や研究が出来るのは三年次・四年次以降になるという事実があるわけです。

何故、日本の有名大学には必修単位が多いのかと云えば、大学それ自体が小中高からの延長線上で機能しているという面があり、それらの一貫した教育の狙いとは、学生たちに「総合的な知」を獲得させる事が目的だからです。

既に大学進学を果たしている方々なら、そのキャンパスの講堂でガイダンスを受けた事がある筈です。

そうすると、まず、大学の教員たちが教えるのが、学問とは人文科学・社会科学・自然科学という三つの分野に別れていて、今後の国際的(グローバル)な視座で研究を行う場合は、それら三つの分野に跨っている「学際」という領域を探究していかなくてはならないという事で、この「学際的な探求」を行うのは、専門領域の研究をする事(専攻の選択)も必要なんだけれども、一年次か二年次までは「総合的な知」の基礎を固めておく必要があるという内容ではないかと思うんですよ。

大学それ自体の性格が小中高の延長線上で機能している事自体も私は嫌だったのですが、大学側が訴える「総合的な知」を学生側が獲得する責務、そして、その責務を果たす為に無理矢理履修させられる必修科目の存在と云うのは、若い時の私には嫌悪感を拭い難いモノでした。

要するに、但、学問をするだけなら、書店で本を買えば、誰でも座学は出来てしまうわけで、学問それ自体を総合的・体系的に学びたいという欲求があるなら、通常の(四年制)大学=総合大学の存在が不可欠となって来るわけですね。

ところが、大学の中で生活している学生たちの思惑とは、自分のやりたい学習・研究云々よりも、自分たちのキャリア形成において得点を得る事の方が、彼等の狙いなのではないか? と私は思うわけです。

要するに、殆どの学生たちには、その大学で大卒認定さえ受けてしまえば、今度は大学を卒業した後の社会での生活やキャリアが待っている。

で、この点に関してはですね、

思春期の頃の私は、高校なり大学なりを卒業したら、就職して、結婚して、子供を産み、育児と養育費の捻出の為に定年まで雇われで働くという人生のスパイラルに対し、最初から違和感を覚えていましたから、大学の中で周りの先輩たちが、そういう人生のライフステージを安直に受け容れているのを見ると、「世の中にはこんなに詰まらない人間しかいないのかぁ〜?」という感慨に襲われたわけです。

四年制大学中退後、私は通信大学で大卒認定を受けましたが、ハッキリ言って、総合大学って、「総合的な知」の獲得という目的からしても、平均的な人間を創り出しているだけなのでは? という印象があるのですよ。

少なくとも、「総合的な知」を獲得する為の四年制大学のプログラムは、天才を創り出すシステムにはなっていません。

天才とは、一種の「(焦点化された)総合性」ですから、ある一つの分野なり、ある一つの対象なりを総合的・多角的に理論・検証する事に成功した人たちは、詩人や文学者も含め、天才なんですね。

日本の学校教育が重視する「人間としての総合性・総合力」ではなく、あくまで、「(焦点化された)総合性」こそが何より重要だという私の主張には注意して下さい。

例えば、50歳のパチプロ(パチの稼ぎだけで食べているプロ)が書いたこの記事を御覧下さい。

http://www.nikkansports.com/amusement/pachinko/column/jogen/news/f-pp-tp0-20141225-1413374.html

http://www.nikkansports.com/amusement/pachinko/column/jogen/news/f-pp-tp0-20150101-1416242.html

一般的にプロのギャンブラーって、一体、どんな生活をしているのだろう? と首を傾げるのですが、プロと云えるからには、やはり、その対象に関して、総合的な視野で知悉しているわけですね。

この場合は、対象を焦点化した上での総合性ですので、「専門性」という事になりますが、パチプロと呼ばれる遊び人の成れの果てとしか言いようがない人たちでも、パチンコという対象に関しては、総合的な視野と高度な専門性を備えているわけですよ。

専門性とは、ある一つの対象に関しては、総合的に知悉している人たちの事です。

その対象に関しては徹底的に知り抜いていると云っても良い。

という意味で、「総合性」そのものは否定の対象にはなり得ません。「総合性」それ自体を否定してしまうと、「専門性」すらも否定してしまう事になってしまうので。

ところが、総合大学が志向する「総合性」とは、何も焦点化するモノがない。学部に別れていても、この点は変わりがないんです。

これは、四年制大学だけではなく、小中高を含む、日本の学校教育の全てがそうですが、総合学科を称する高校でも、学校としてこれだけはやりなさいという必修単位やリベラルアーツを生徒にやらせていますし、やはり、重点を置いているのは生徒自身の「総合性」を育成するという目的だと思うのです。

ところがですよ、彼等が成長して、一歩社会に出てしまえば、儲かっている産業分野と云うのはわりかし限られているわけで、其処で現場のノウハウをどこまでも知悉しているのは、中卒か高校中退した時点から、その職場で働いていた人たちなんですね。

独立開業する人たちが増えても、世の中の社長たちの大半は、貧乏社長だという事実を、このブログの読者は既に御存知でしょうか?

一般的に、ニートと云われる若者たちも、社長志望の人たちが多いような気がしますが、彼等が何故、起業出来ないのかと云えば、やはり、儲かっている産業分野それ自体が元々、限られているという事実があるからなんです。

ハッキリ言いますよ、日本の産業社会で最も儲かっている分野と云うのは、外食チェーン、風俗チェーン、美容チェーンの三つくらいで、他に足すとするなら、不動産みたいな地主とか、運送業界位なものなんですよ。

で、こうした業界に雇われて成功しているのは、圧倒的に中卒から苦労を重ねている人たちが殆どなのです。

確かに、外食チェーンの経営者とか、不動産の社長とかで、高学歴の方々もかなりいますが、そういう人たちも学生時代は麻雀ばかりに耽っていたとか、それなりに不良の人たちばっかりです。

勿論、外食チェーン、風俗チェーン、美容チェーンの創業者たちには、高度な専門性=その仕事(対象)に関する包括的な総合性というのが叩き込まれていて、だからこそ、彼等のビジネスは業界一位のシェアを誇れるわけですが、

こういう社会の仕組みというか、社会の在り様と云うのは、

四年制大学=総合大学や小中高を端緒とする日本の学校教育側が、生徒側に強制する「人間としての総合性」みたいな教育理念とはかけ離れた次元の出来事ですし、「知の総合性」みたいな名目も、外食や風俗、地主の仕事とは余り関係がないでしょ。

外食にしろ、風俗にしろ、不動産にしろ、運送にしろ、人間の一次的欲求に応える産業分野こそが、日本では一番儲かっているのであり、IT業界や広告業界、音楽業界、出版業界も、巧く風俗(若い女の子たちをタレントに起用したり)や外食サービスとの連携を図る事で、経済的な循環を果たしているわけです。

これから大学に進学したい、会社を起業したいと考えている人たちは、以上の事を念頭に入れておきましょう。(^0^)

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Posted by 評論家 at 03:58 | この記事のURL
2016年03月24日
大人気! アドラー心理学! 岸見一郎特集!(お金があれば、私も後で買います!)\(^0^)/












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最近、アドラー心理学が大人気みたいで、書店の平積みコーナーでも、大量に在庫を保管しているのが、アドラー学者・岸見一郎の本みたいです。

他に買いたい本があるので、私はまだ読んでいないのですが(お金が余ったら、買うつもりでいます)、欧米では、アドラーはフロイトやユングと並ぶ三大心理学者の一人で、何故か、これまでの日本では注目を浴びる機会が少なかったと云います。

ウィキで検索してみると、このアドラー心理学の趣旨とは「人間は相対的にマイナスの状態(劣等感を覚える位置)から、相対的にプラスの状態(優越感を覚える位置)を目指して行動している」というのが、根本的な意義としてあるらしい。

それはそれで、今だからこそ、アドラー心理学のこのメッセージは、日本人に熱く訴えかけて来るモノがあるのでしょう。

で、先に記したアドラー心理学の趣旨から、私が思い出す事があります。

よく世間では、社会で生活していて「自分のプライドが傷付いた」みたいな挿話が語られる事が多いですが、あの「プライド」という言葉は「自分の理想」であって、決して「自負心」と訳すべきではないんですね。

語義的には、プライドとは自負心と訳されるかもしれませんが、現実に感じる痛みはそれとは違うんじゃないかと思うんですよ。

男にしろ女にしろ、老人にしろ成人にしろ子供にしろ、生きている以上、どんな人間にも「自分の理想」というのがあるんです。

で、人間はどんな時も「自分の理想」の為に行動します。

アドラー心理学でいうところの「人間は相対的にマイナスの状態(劣等感を覚える位置)から、相対的にプラスの状態(優越感を覚える位置)を目指して行動している」という卓見も、その「相対的にプラスの状態(優越感を覚える位置)」というのは、つまり、本人の理想の事ですね。

そこで、世間の人たちがお互いに話していて噛み合わない事があるのは、やはり、皆それぞれの理想を持って行動しているからですね。

仲違いした私の元友人の日大卒の写真家・香取勇進(タイプ2)は、若者は家を出てアパート暮らし、下宿暮らしをするのが最も模範的だとする理想を持っていたのかも知れないですし、

私の高校時代の教員(公務員ですね)たちの殆どは、フリーターは堕落した生き方であり、成人した後は職業を得る事が絶対で、独立・開業する才能がなければ、雇われサラリーマンとして勤続し、結婚して子供を産み、養育費を払い、定年まで働き続けるというライフステージの維持こそが、日本人の道徳的責務だと信じて疑っていなかったわけです。

で、この道徳的定言命法も、一種の彼等自身の理想だったのではないかというのが私の考えなんです。

他人に甘えるのが大嫌いなのはタイプ2(エニアグラム)の特質ですし、雇われや結婚を避けて、一生独身のまま子なしの「自分探し」を続けるのはタイプ4(エニアグラム)の多くに最もありがちな生き方だったりするのです。

お互いの利害が対立する事で喧嘩になる事も多いですが、元々、互いの理想(社会的な道徳を守るのか、本人が優先している価値観は何か)が異なる事で起こる諍いもあります。

取り敢えず、本人一人の自由意志だけで決めるべき事柄を恰も、国家の予算案や政務活動費の支出を仕分けでもするかのように、ネット上を介して、皆で決めるべき事柄にしてしまうのは止めましょうよ。

政務活動費の支出とは違って、私一人の行動なんか、罪刑法定主義に抵触しない限り、お前たちが決める事じゃないんだから。

久し振りに、自分以外の誰かが書いた本を挙げておく必要があるな、と感じたので、今回は敢えて、岸見一郎氏のアドラー概説書をバナー広告に貼っておきました。

興味がある方々は是非、上記の商品バナーをクリックし、これらの本を御一読下さい。

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2016年02月28日
花菱昼男最新刊! 『エニアグラム タイプ判定消去法』堂々、予約開始!\(^0^)/












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お久し振りです!

昨日、Twitterでお知らせした私の最新刊、『エニアグラム タイプ判定消去法』が堂々の予約開始となっております(^^)

エニアグラムの信憑性に関しては、精神科医や心理学者の間でも様々な事を云われているのですが、私は個人的にその信憑性を確信しています。

私の周囲でも、エニアグラムの話をすると、日本の血液型診断を話題にするよりも、それは何かの思い込みか、勘違いだよと諭されることが多かったですね。

時には言い負かされて、泣きたくなるような時もありましたよ(−−;

ですが、その後も、私は自分本位な探究を続けたので、今では、編集部からこうしてこの分野に関する本を出す事が出来ています。

やっぱり、作家とは、自分本位な探求を続けるべきなんですね、周りが自分に対して何を言ったかどうかではなくて。

本当にその真理が正しいのか、間違っているのかという判断とは、やはり、どんな事でも人間が裁定する事ですから、誰でも、自分たちの立場や利害など、彼等の関係性を基準にして考えている事が多い訳で、少しでもその対象が自分にとってプラスになり有益になる分野なら、作家や研究者は、その道の探究をどんどん続けるべきだと思います。

そうでないと、他の作家や研究者、評論家たちとの「差別化」を測る事はできませんから。

この本には書いていないですが、私のタイプ判定では、

織田信長→タイプ3w4、 豊臣秀吉→タイプ4w5  徳川家康→タイプ9w8

と見ているのですが、創価学会の歴代会長も、

牧口常三郎→タイプ3w4  戸田城聖→タイプ4w5  池田大作→タイプ9w8

という師弟関係で、

この「継承のシステム」は、戦国の覇者の系譜も、創価学会歴代会長の系譜も、全く同じではないかと思っています。

勿論、この6人のタイプ判定を断定する事はできないので、あくまで大まかな目安と言ったところですが。

広告の量が多いので、記事はこの辺にしておきます(^^)

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Posted by 評論家 at 19:11 | この記事のURL
2015年12月21日
花菱昼男、怒涛の快進撃! 『ビジネスに活かす曹操の兵法』、堂々、予約開始!\(^0^)/








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ビジネスマン密教経典 (花菱文庫)




当初は、売れ行きの不調が目立っていた『ビジネスマン信長の戦法』ですが、最近、急に人気に火が付いたので、その続篇として今回、出版されるのが、『ビジネスに活かす曹操の兵法』です!

曹操と信長は類似性の高い人物ですが、実際に調べてみると、曹操が生きた三国時代というのは、信長が生きた日本の戦国時代よりも遥かに複雑なんですね。

記述を飛ばしてしまうと、話が繋がらなくなってしまう箇所が、曹操の人生には散見されるので、今回は長くなってしまった私の原稿を編集部がかなり校正しています。

原稿それ自体は私が書いていますが、かなり編集部の手が入っている事を今回はお断りしておきます。

曹操は三国時代の天才ですので、今回は、私が知り得る限りの情報で、その覇業のノウハウを一般ビジネスマン向けにハウツー本としてまとめてみました。

私は決して、仕事が巧い人間ではないのですが、歴史上の人物や古典を参考文献にすれば、一般生活者向けの生活の智慧やヒント、ノウハウ等を新しいスタンダードとして提示する事が出来ます。

今回、発表する『曹操の兵法』は、私自身のノウハウと云うよりも、生前の曹操はこうしたノウハウで仕事をしていたという事を、そういう事を学ぶ機会がない人たちへ向けて発信するという意図が込められているのです。

私は決して、有能なビジネスマンではないのです(笑)

本の紹介から脱線して、最近、思った事を綴ってみましょう。

私と年齢が近い人たちを相手にしていると、時々、「この相手は、私の何を気にしているんだろう?」と思うような問いかけをされる事があります。

私は、私の関心事で本を発行したり、読書したり、ブログやツイッターを更新したりしていますが、周囲にいる人達は、そういう私の行動を観察していて、何かを質問してくる瞬間があるわけです。

天才やタレント作家の誕生背景を巡って、某掲示板で中傷・炎上された時もそうだったのですが、

私は、私の思うがままに何かを調べたり、考えたりした事をネット上の言説で発表しているに過ぎないのですが、その私の意見に関して、イロイロと訊かれる事に対し、やはり、元々、私が考えている事を返答すると、

相手の方から私に質問して来る割に、いつも、そんなに良い反応が返って来ないわけです。

私は相手とは違う人間ですし、違う立場・思考でモノを考えているわけですから、その相手と考えも意見も違っているのは当然の事なのですが、其処で意見が噛み合わなければ、

「結局、あの相手は、私の何を気にしていたんだろう?」と思われるような反応を残して、その場から相手が去ってしまう事が多い訳です。

当初は、日本の漫画やアニメ、ゲームなどのサブカルチャー性を実生活上から排除するというコンセプトを提示した私のブログですが、自分の考えを進めていくに従って、

実際には、私が批判したい対象とは、サブカルチャーだけに限定されるものではないという事に気付いたのです。

そこで、このブログのプロフィールでは「嫌いな対象」の欄に「球技・グルメ・育児」の三つを掲げ、この三つでさえ、文献的・学究的に研鑽すれば、面白い事この上ない筈だという事を理解しつつも、自分の人生には関係ないよ! と突っ撥ねたのです。

高校一年次の時、野菜が嫌いだった私は、栄養補給の為にお昼時間は毎回、野菜生活という野菜ジュースを飲んでいましたが、

二年次になる頃に、血液型がO型の人(私の血液型はO型でした)は野菜で太るという事実を知り、それ以来、私はそのジュースを飲むことは愚か、自分がこれまで余り野菜を食べて来なかった事も気にしなくなりました。

嫌いな食べ物と云うのは誰にでもあるのでしょうが、その傾向が高じると、それは食物アレルギーになります。

私は昔から、チーズやバター、マヨネーズ、マーガリンと云った乳製品が大嫌いで、牛乳や乳製品には元々、食物アレルギーがあったのです。

ところが、その食物アレルギーと云うのは、本人の体質にはどうしても合わない食物という事ですから、実際には、元々それを食べない方が、その人の体質にとっては健康的だという事もあります。

現在の私にとって、実生活上のアレルギーとなる対象は、日本のサブカルチャーだったり、球技だったり、趣味としてのグルメだったり、育児の要求、世間から「家庭の建設」という本来の自らの人生とはかけ離れた目的を押し付けられる事だったりするわけですよ。

上記のバナーに貼った私の著書でも、個人の好みや生活欲求に「普遍的同意」というモノは存在せず、あるのは、本人の体質(体質的な感性)や立場、その生い立ちから判断される「関係性」だけだという事を繰り返し、主張しました。

天才やイケメンを決める基準を考える時でさえ、それを評価する人たちの体質や立場、関係性を抜きにして、それは語れない訳です。

ビジネスモデルとしての「80対20の法則」やコヴィー博士の『7つの習慣・最優先事項』にしても、それが成功理論として成立するのは、本人の立場や関係性を離れて、そのビジネスは成立しないという事実を裏付けているような気もするわけです。

要するに、

自分にとって最も大切な事は、

周りの評価や同意がそれを決定するのではなく、

貴方自身が自分で決める事なんだよ!

というのが、これまでの私のメッセージとも云えます。

ですので、私は個人的に関係ないのだけれど、日本のサブカルチャーが自分の人生なんだ! と思って、将来を考えている若者の事もそれはそれで一つの生き方ですし、否定はしないわけです。

私のブログやツイッターを閲覧しても、何だか良く解らないと首を傾げている人たちは、その辺りの事情を考慮して頂くと、私の云いたい事が段々、理解して頂けると思います。

『ビジネスに活かす曹操の兵法』を含む私の著書もバナーをクリックすれば、簡単にダウンロード出来ますので、気軽に御利用下さい!\(^0^)/

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2015年12月03日
花菱昼男最新刊! 『メンヘラのための会話術』予約開始!\(^0^)/








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ビジネスマン密教経典 (花菱文庫)




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このブログを始めた当初(五年ほど前、2010年だったかな?)は、様々な事件が絡み合い、更新も頻繁だったのですが、最近は落ち着いてきて新刊の発表間際にしか更新しなくなりました。

私の場合、小説にも本にも書けない事はブログに書こうという趣旨ですので、それがない以上は更新をなるべく差し控えるという方針で動いています。

さて、今日の更新では、近日発売となる私の最新刊、『メンヘラのための会話術』を紹介します。

十分で読めるとても薄い本ですが、この本は主に統合失調症などを初めとする精神医療の患者(メンヘラ)が如何にして、コミュニケーション術を獲得し、その病を克服するかという問題に焦点を当てています。

具体的には、それを一貫したハウツーとして、まとめた本ですので、テレビのドキュメンタリー番組やノンフィクションのように問題の在り処を明かしただけではない本となっています。

一般的に、メンヘラと云われる人たちは、精神医療の外来から睡眠薬系統の治療薬の服用を指示されるのですが、果たして、こうした精神安定剤の服用だけで問題は解決するのか、実際にその病に罹患した私は常々、考えていました。

そこで最も早く精神の病を治す秘訣は、何よりも「学習」だという事に気付いたのです。

某掲示板で、「異常者は、精神科医や一般人よりも天才だ!」と主張する私の書き込みに対し、

精神医療の外来には普通の人しかいないと反論した方がいらっしゃいますが、恐らく、そうした患者さんたちも学生時代はそれなりに頭が良い人が多く、私の個人的な考えでは、殆どの精神病や精神疾患とは、身体と哲学の病ではないかと思っているわけです。

この本には書きませんでしたが、大量の治療薬を投与されている患者さんにはなるべく、服用する薬の量を大幅に減らして貰う事も、私の目的の一つです。

薬を減らした上で、その患者さんには、起きている間はきちんと運動し、習慣的にトレーニングに励んで貰えれば、まず、精神病の身体的側面は改善します。

残る問題は、精神病者の哲学的側面であり、コレは学習を重ねる事で、必ず、改善できる筈です。

スポーツやトレーニングを行う事それ自体にも、単に練習だけではなく、学習を重ねていく側面がある筈ですし、人間関係や自分が興味ある分野に関しても、学習を重ねるという行為はとても重要な意義を持ってくるのです。

日本の精神科医は三分以内の短い診察だけで、少しでも患者の体調が悪ければ、治療薬ばかり買わせ、

実際にその患者が人生や人間に関して何を学んでいる最中なのかという根本的な診断は後回しか、置き去りにしているわけです。

今日も大学病院の待合スペースで、2時間も3時間も診察の順番を待っている患者さんたちの為に、私は強くこの事を主張します。

私の本は上記のバナーをクリックすれば、300円程度で購入できます。

スマホや携帯電話でも読めるかも知れません(私は、携帯電話を持っていないので、その辺りの事情は分かりません)。

既に予約開始となっていますので、気になった方々はダウンロードしてみて下さい(^^)

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Posted by 評論家 at 10:40 | この記事のURL
2015年09月25日
花菱昼男初の個人出版企画! 『ビジネスマン密教経典』予約開始!\(^0^)/








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お久し振りです!

実は執筆当初から続篇を発行するつもりで書いた『ビジネスマン般若経典』の売れ行きが余りに悪いので、

その姉妹編となる『ビジネスマン密教経典』を個人で発行する事に致しました。

個人発行ですが、体裁は「10分で読めるシリーズ」と大差ないのではないかと思います。

但し、表紙にはタイトルもなく、私の胸像写真一枚がアップになっています(−−;

密教経典に関して引用したり、書いたりするなら、コレで良いのでは? と思った次第です。

続篇となる『ビジネスマン密教経典』は、『ビジネスマン般若経典』よりも間違いなく、内容が濃くなっています。

本のボリューム自体は少ないですが、御関心を持たれた方々は是非、御一読下さい。

先月、発行した『ビジネスマン信長の戦法』も私が出した本の中では余り売れていませんが、

コレは決して万人向けではないと云われた秋山駿の文芸評論『信長』を実用書向けにアレンジした快作です。

編集者も『ビジネスマン信長の戦法』はかなり気に入ったみたいですので、今は余り売れていませんが、気になった方々には是非、御一読をお勧め致します。

今年も残すところ三カ月余りで終わってしまいますが、皆さんも悔いのない一年の締め括りを過ごして下さい。

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Posted by 評論家 at 22:28 | この記事のURL
2015年08月31日
花菱昼男第5弾!『毎朝1分読むだけビジネスマン信長の戦法』、予約開始!\(^0^)/








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18〜19歳頃から、周りの若者と話していると、「〇〇くん(私)のしている事は儲かるの?」と訊かれる事が多くなりました。

正典主義の萌芽となる思想が既に芽生えていたのが、この時期でしたから、少し年上の若い人たちの前で、私が少しでも薀蓄を披露したりすると、是は毎回訊かれる問いだったのを覚えています。

で、この実情は、現に私が本を発行しても変わりません。

今回、五冊目の著書となる『ビジネスマン信長の戦法』の発刊を記念して、ブログを更新するのですが、本を出しても、依然として「君のしている事は儲かるの?」と訊かれ、その内実が露見して来ると周りから叩かれるという事もあります。

実際、このアフィリエイトブログもそうですが、本を出しても、私はライター専業ではなく、他の内職と兼業する事で明日に繋がるきっかけを模索しているのです。

タレント作家に大賞を受賞させて、販促プロモーションを促進しなければ、大手出版社が潰れてしまう。

今はそんな事まで囁かれてしまう時代です。

現に、作家として何冊か本を出していても、本を書く事だけで食べている人たちはごく僅かで、大概の作家やライターと云われる人たちは、カルチャーセンターの講師や大学の非常勤講師、わりかし小さな会社を起業するなどして、様々な仕事を兼業しているモノなのです。

お金だけが欲しいなら、儲かる・儲からない以前に、大手企業に雇われて、会社の駒として働けば良いだけの話でしょう。

就職して、結婚して、出産・育児の為に定年まで働くという人生のライフステージを築く事に、何ら疑問を感じない人たちなら、きっと、会社の駒として生きる方がよっぽど幸せでしょう。

私は11歳か12歳になる以前から、結婚して家庭を持つ人生には甚だ疑問を感じていたので、30代になっても兼業フリーターを続けています。

勿論、儲かる事は必要です。

収入が増えれば、収入が増えたなりにその後に出来る事も確実に増えていきます。

ですので、実際には、私もお金は欲しいのですが、それは結婚したり家庭を養ったりする為ではありません。

仮に、正典主義を支柱とする私のビジネスが本格的に儲かる時代に入ったとしても、私はそうして得た資産をさらなる正典主義の進化に投資するつもりでいます。

今回、予約開始となっている私の著書『ビジネスマン信長の戦法』を読んで頂くと分かるのですが、私の正典主義とは、信長の「天下布武」に該当します。

信長の「天下布武」という観念は、その実現の為に時に暴力や武力を伴う事も頻繁にありましたが、一方で、平和・外交・文化交流という一面も併せ持っていたのです。

一つの観念を追究する事で全てを刷新していくというスタイルに関しては、信長の天下布武もそうですが、日蓮大聖人の南無妙法蓮華経も、マハトマ・ガンジーの非暴力主義も根源は全く同じです。

信長とは対極に位置する、非暴力主義者マハトマ・ガンジーの「真理把持の闘い(サッティーヤグラハ)」でさえ、理念としては、私の正典主義に通じる一面があるわけです。

先の記事で、気違いじみたバルザックの骨董蒐集を逸話として挙げておきましたが、当時は映像資料やDVDがない時代ですから、作中の登場人物たちの生活情景を描こうとすると、どうしても、その情景のイメージを膨らませる「モノ」が必要になって来るわけですね。

バルザックにとっては、その「モノ」に該当するのが骨董で、実際に、その骨董の全てが贋物だったとしても、彼の作品の中ではきちんと本物として機能しています。

幻想を補うアイテムとしてはそれら贋物の骨董はバルザックの作品に丁度良かったと私は思うのですが、

実際には、文豪バルザックにしても、『人間喜劇』という彼の厖大な作品群を通して、信長の天下布武やガンジーの「真理把持の闘い(サッティーヤグラハ)」に通じる一つの理念を追究していたのかも知れません。

私にはそう思えて仕方がない事があるのですね(−−;

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2015年08月21日
同時代人の見たバルザック (東京創元社版バルザック全集第26巻付録から引用)








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先月、東京創元社版のバルザック全集を第25巻まで読了し、第26巻(最終巻)の書簡集の付録がとても興味深かったので、ここに引用する事にします。

題して、「同時代人の見たバルザック」であり、書き手は高山鉄男、内容はバルザックのファンなら一度か二度、見聞きした事があるだろう記述になっています。

私は(バルザック全集の)第2巻『結婚の生理学』と第26巻の書簡集以外、全集に収録されているバルザックの全ての作品を読んだのですが、この第26巻の付録は、本篇の書簡集よりも遥かに面白い。

なので、バルザック研究者のみならず、フランス文学初心者の方々にも一度、読まれる事を期待します。

「伝記作者の描いたバルザックと、同時代人が見たバルザックの間にある相違は、作品と生活の落差であり、夢想と現実の乖離である。

(中略)

アンスロ夫人によれば、バルザックは会話の技術というものをまるで知らなかったという。彼の話には確かに活気があった。しかし騒々しい上に、会話と云うよりも独白に近かった。何しろバルザックが話題にするのは自分の事ばかりで誇張が多く、どんな話を聞いても本当とは思われなかった。晩年になると、バルザックは金の話しかしなくなった。要するに彼が話す事は、自分がいかに厖大な借金を抱えているかという事、それから、いかに厖大な財産が転がり込むあてがあるかという事、そんな話ばかりだった。

(中略)

ある日、アンスロ夫人は、パリの有名文士や芸術家たちと知り合いになりたくてわざわざやって来たアメリカの上院議員を伴って、フランツ・リストの演奏会で、彼をバルザックに会わせた。(趣意)演奏会で運良くバルザックに紹介された上院議員は、早速、バルザックの作品を褒めたりして、愛想をふりまいた。ところが、バルザックの方は幾らお世辞を言われても一文になるわけでもないしといった様子で、フランスの小説家がいかに貧乏しているかという話ばかりした。それから、自分が夕食の為に時計を質に入れた話などした。財産はその人の才能に正しく比例すると信じているこのアメリカ人にとって、バルザックに対する失望は大きかったと、アンスロ夫人は記している。同じ日の晩、アンスロ夫人は、ダブランテス侯爵夫人のサロンで、再びバルザックと顔を合わせた。するとバルザックは、自分が間もなくいかに大金持ちになる筈であるか、という話を人々にしていた。著書の厖大な印税によって、彼はパリ有数の大富豪になろうとしているのだ……。

バルザックとの会話が耐え難かったことは、アンスロ夫人だけではなく、多くの人が回想録の中で記している。それは、バルザックが恐ろしく饒舌だった上、自分の事しか話さなかったからである。バルザックは自分の夢で頭がいっぱいだったので、相手の気持ちに配慮する暇などはなかったのだろう」

会話が下手な人にとって、コミュニケーション技術とは後天的に学習して得られる能力なのですが、バルザックが生きた時代にはまだ、そうした技術が開発されていなかったのですね。

以下、抜粋を続けます。

「バルザックは1837年9月、パリ郊外のセーヴルに土地を買い、そこにジャルディ荘なる屋敷を建てた。この時、土地の売買に立ち会ったメナジェという公証人から、シャンフルリーは次のような話を聞いた。公証人メナジェによれば、バルザックに土地を売ったのは、織物業者のヴァルレという人で、売買価格は4500フランだった。土地の売り手と買い手は、公証人事務所に来る前に、値段その他についてもう話をつけていて、公証人は但、証書を作成しさえすれば良かった。ところが、いざ証書作成の段になって、買い手(つまりバルザック)が土地の全部は要らないと言い出した。当然、売り手の方では話が違うと言い、あの土地は全部まとめてでなければ売らないと主張した。すると買い手(バルザック)はこんな事を云うのだ。『私が欲しいのは、小さな家と小さな土地でね……全部では大き過ぎるのですよ。だから全部は要らないのです。約束した金は払うのですから、売り手にとっては同じ筈ですよ。残りの土地は好きなように処分すれば良いじゃありませんか』。売り手の織物業者には、はじめバルザックの話の意味が解らなかった。やっと分かったことは要するに、金は全部払うが、土地の全部は要らないという不思議な話で、公証人も驚いたが、本人の云う通りにしない訳に行かず、バルザックが要らないという部分の土地を売買から外した。しかし一年後、バルザックは証書の記載からわざわざ外した土地を、再び代金を払って買い足さざるを得なくなった。この挿話は、バルザックがいかに経済観念に乏しかったかを良く示している。経済生活上のこういう無能力者に借金が増えなかったら寧ろ不思議だろう」

「1848年2月24日は、例の二月革命が勃発した日の翌日でパリの民衆は蜂起し、チュイルリー王宮を占拠した。シャンフルリーによれば、『バルザックは2月24日、最初にチュイルリー宮に入った人の一人であった』という。バルザックが頑固な王党派である事は良く知られていた。だから民衆に混じって、王宮に入るバルザックの姿を見かけて、シャンフルリーが驚いたのも無理はない。しかしバルザックは、王様を追い払う為にチュイルリー宮に来たのではなかった。実は彼は、王座のビロード地が欲しかったのである。(改行)晩年のバルザックは骨董に凝っていた。凝るという段ではなく、殆ど気違いじみていた。しかも、現実と幻想を混同するのが常の彼の事だから、何でもないガラクタを天下の逸品と思い込み、高い金を出して買い集めていた。バルザックが集めた美術品、古家具などの目録が残っていて、名立たる名品がずらりと並んでいる。しかも殆どが贋物である。先に紹介した二月革命の際のバルザックの行動も無論、彼の骨董趣味に出た事である。49歳にもなったこの大小説家が王座のビロード地欲しさに、民衆に混じって王宮を彷徨う姿は滑稽でもあり、情熱というものの悲惨さをまざまざと見せているようでもある。

(改行)

以上に紹介したエピソードは、いずれも『人間喜劇』の作者の名誉を高からしむるようなものではない。しかし同時代人の回想録に出てくるバルザックは、だいたいこんなものである。そこに現れているのは客観的なものの見方というものをまるでする事の出来なかった、一種の生活無能力者の姿である。但、生活人としては全く無能なこの人物は、内面に恐るべき天才と、夢に満ちた金無垢の心を持っていた。同時代人たちには一部の人を除いて、それが解らなかった。それを良く知っているのは、専ら作品を通じてバルザックに接する我々後代の読者の方である」

バルザックを愛読した読書家なら、こうした逸話は一度か二度、聞いた事があるでしょうが、それにしても凄いエピソードですね。

何故、長々とこのような引用をしたのかと云えば、今後このブログに書き綴る内容の執筆意図を皆様に理解して頂く為に、参考までに挙げておいたのですね。

実際には、生前のバルザックのこうした所行を踏まえた上で、私がこのブログの次の記事で書きたい内容と云うのがあるのです。

時間に余裕があれば、今回の記事の内容を踏まえた上で、さらにこのブログの内容をモデルチェンジしていきますので、今後も御期待下さい!\(^0^)/

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