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2017年06月20日
花菱昼男、最新刊二冊同時発売! 『不可能を可能にする簡単ノルマ術』、『ウェブ時代の有効時間術』! 堂々予約開始!\(^0^)/












ウェブ時代の有効時間術10分で読めるシリーズ




不可能を可能にする「簡単ノルマ術」10分で読めるシリーズ




運動習慣向上の秘訣。10分で読めるシリーズ




エニアグラム即効心理術。20分で読めるシリーズ




エニアグラム タイプ判定消去法。エニアグラムのタイプ判定でいつも迷ってしまう方へ。10分で読めるシリーズ




ビジネスに活かす曹操の兵法。10分で読める仕事と人生のヒント。10分で読めるシリーズ




メンヘラのための会話術。ぼくには理解不能だった人間関係の機微。10分で読めるシリーズ




毎朝1分読むだけ。ビジネスマン信長の戦法。10年後も、ただのサラリーマンで終わらないための方法10分で読めるシリーズ




毎朝1分読むだけビジネスマン般若経典。10分で読めるシリーズ




エニアグラム読心術。コミュニケーションや人間関係に困ったら自分と相手のタイプを分析してみよう。10分で読めるシリーズ




運動不足解消の技術。非力でも運動音痴でも簡単に出来るトレーニングのノウハウ。10分で読めるシリーズ




超最速!絞り込み読書術。本を読む技術とは、読む本を選ぶ技術だ。10分で読めるシリーズ




ビジネスマン密教経典 (花菱文庫)




近日、私の最新刊が二冊同時発売されます!

タイトルは、『不可能を可能にする簡単ノルマ術』、『ウェブ時代の有効時間術』です!

今回の記事も、自分の本の出版を記念して、余談を書きます。

前回の記事に内容を続けると、自分がやりたい事と、世間で評価されることは違うということですね。

自分がやりたいことをやっていれば、人に認めて貰えなくても良いのかというと、決して、そうではない。

人間は何をするにせよ、承認欲求があるんです。

逆に、世間が承認・評価しても、それは自分がやりたくないことだったり、自分にとっては価値を感じない事だったりすることもありますね。

私にとっては、それが球技やグルメ、車といったアウトドアだったり、学校を出た後は就職して、結婚し、子供の為に働くというライフステージを築くことだったりしたのです。

18、19歳の頃の私は、四年制大学の戦後民主主義的風潮を盛んに罵倒していましたけど、

結局、四年制大学の校風というのは徹頭徹尾、就職・結婚して、家庭を持ち、育児の為に働くという人生のスパイラルが人として当たり前だということを学生たちにも信じ込ませているのですね。

これは小中学校や高校の教育も同じことです。

で、実際に、球技を頑張ったり、友達や彼女と美味しいものを食べに行ったり、就職・結婚して家庭を持ったりすれば、周囲はそれとなく評価するんですよ。それが本人の意思とは正反対の行動だったりしても。

私の場合、本当に自分がやりたいことをやっていると、周囲からの承認が得られないのかな、という気はしています。

日本人のコミュニケーションの典型といえば、接待ゴルフに接待麻雀、プロ野球やサッカーの話と相場が決まっていて、職場でもその方面に詳しい奴の方が営業も巧かったりするわけでしょ。

日本のメンヘラやニートがせいぜい動画配信業でしか活躍できない原因は意外と、そういうことが起因していると思うのです。

機会があったら、また、加筆しますね!\(^0^)/

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Posted by 評論家 at 15:56 | この記事のURL
2017年03月07日
ダンベル、ベンチプレス、棒術、木人椿! 花菱昼男最新刊! 『運動習慣向上の秘訣』、堂々予約開始!\(^0^)/












運動習慣向上の秘訣。10分で読めるシリーズ




エニアグラム即効心理術。20分で読めるシリーズ




エニアグラム タイプ判定消去法。エニアグラムのタイプ判定でいつも迷ってしまう方へ。10分で読めるシリーズ




ビジネスに活かす曹操の兵法。10分で読める仕事と人生のヒント。10分で読めるシリーズ




メンヘラのための会話術。ぼくには理解不能だった人間関係の機微。10分で読めるシリーズ




毎朝1分読むだけ。ビジネスマン信長の戦法。10年後も、ただのサラリーマンで終わらないための方法10分で読めるシリーズ




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超最速!絞り込み読書術。本を読む技術とは、読む本を選ぶ技術だ。10分で読めるシリーズ




ビジネスマン密教経典 (花菱文庫)




近日、私の最新刊、『運動習慣向上の秘訣』がアマゾンその他の電子書籍サイトで堂々配信予定となっています。

既に予約開始となっておりますので、気になった方々は、Kindleサイトで、私のペンネーム「花菱昼男」を検索してみて下さい。

で、今回、発行する新刊の趣旨に関しても、簡単に紹介しておきます。

思い出すと、十年以上前の出来事なのですが、総合学科の高校を卒業するちょうど一日前、早朝の教室で、クラスの女の子たちが三人ばかり揃って、

「昨日のサッカー観た?」

「〇〇選手、ムチャクチャ格好良かったよね!」

「ホント! 超格好良かったーー!」

まるで、その試合に出ている選手には、一生、相手にして貰えない寂しさと悔しさを一生懸命、紛らわせたいというように大声を出していたんですね。

当時の私は一年ほど前に少林寺拳法系の道場を辞めたばかりで、サッカーはおろか、スポーツ全般に関してほとんど興味を失っていたのですが、

まるでジャニーズのタレントか何かのように男性サッカー選手を熱狂的にアイドル視する女子生徒たちの騒ぐ様は今でも、記憶の中に鮮明に残っています。

男性スポーツ選手とは、ジャニーズのタレントと同じくらいに、若い女性たちにとってアイドルそのものなんだと、私はそのことを思い出す度に、強く実感するわけです。

当時の私は既に四年制大学への進学が決まっていて(入学後、すぐに退学してしまうのですが)、残念ながら、周りの若い女の子たちの意には反して、その興味の対象も文学や哲学、思想や政治運動といったもので、そうした方面で頭角を現すことが若かりし頃の夢だったのです。

このブログの先の記事にも書きましたが、私はこれまでの人生の中で、野球やサッカーといった球技に関心を持ったことが一度もなく、試合も観戦したことがなければ、地元の草野球チームに参加したこともありませんでした。

スポーツに関して唯一、興味を持ったのは、高校一年次から二年次にかけて通った少林寺拳法系の護身術だけで、それも巧く身に付かないまま辞めてしまうと、今度は読書の世界に入って、マハトマ・ガンジーやキング牧師の非暴力主義の思想にハマるようになったのです。

実際に、護身術を諦めてしまうと、当時の私には、他に運動やスポーツをする理由がなくなってしまって、政治的に影響力を行使できるのも武力ではなく、非暴力だという論調には説得力を感じたので、高校三年次からの私の関心はもっぱら、思想や哲学になっていったのですね。

ところが、です。

社会人になるような年齢に達してからも、「お前、運動はしているの?」、「スポーツには興味ないの?」と、訊かれることは度々、多く、

私の履歴書にも一応、「拳法3級」と記載してあるため、出会う人ごとに極真空手がどうだとか、総合格闘技がどうだとかいう話をされるわけです。

ハッキリ言って、少林寺拳法系の護身術と極真空手とは全く、異なる流派なのですが、道場に通ったことがない人たちにはその区別が付かない。

それに、運動やスポーツに関する趣味が求められるのは、日本の場合、何も子供や若い時だけではない、大人になってからも、その方面の資質や関心、話題は常に要求されるのだと、20歳前後の頃の私は痛感したものです。

今回、私が書いた『運動習慣向上の秘訣』で指摘しているのは、こうした日本人のスポーツ好き・競技好きの傾向性なんですね。

その事実を指摘する際には、フランス文学者・鹿島茂氏の『パリ時間旅行』を大いに引用させて頂きました。

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道場の師匠からは確かに、総合格闘技やプロレスの寝技も研究しろ、試合も観ろみたいなことを言われましたが、それはあくまで参考にしろと言われた程度で、

その道場では元々、試合をしないわけです。

まず、日本の宗道臣が開いた少林寺拳法と、中国の少林拳(南派少林拳?)は全く別物だということは、武道に関わったことがある人ならだいたい、熟知している筈ですよね。

で、私が通っていた道場の師匠は、日本の少林寺拳法を批判して、その連盟を脱退した人だったんですね。

ただ、日本の少林寺拳法と、中国の少林拳には、公的には「試合をしない」という共通点があるのです。

経験者によれば、中国拳法の「散打」といわれる公式試合も、伝統武術とはハッキリと区別されるみたいです。

一般的に、日本の少林寺拳法や合気道、詠春拳やジークンドーなどといった護身術が主体の武道は、日本の空手や柔道のように競技化されたスポーツではないのです。

ただ、競技好きの傾向性が強い日本人の間では、武道というと、空手や柔道、剣道のように、トーナメント形式で試合が行われやすい種目が人気を集めやすいのですね。

私は元々、競技一般が嫌いだったので、球技にも関心がなく、格闘技に関しても、空手や柔道はほとんど行いませんでした(ただ、護身術の道場ではその技を学ぶことはあるのです)。

但し、成人を過ぎてからも、日本人の間で求められているのは、競技で勝ったのか、試合で勝ったのかという具体的なスポーツの戦績の話で、これは国際的にみても日本人の特殊な一面だと思います。

練習を少しでも怠ると、「怠けるな!」、「逃げるな!」と追いかけて鞭を打つのが日本人の精神で、

この点では、特攻隊が威勢を揮っていた戦中の軍国主義も、戦後民主主義教育の同調圧力もほとんど変わりがないと云って良い位です。

あるコミュニティを離脱しても、SNSなどを通じて、友達がストーキングしてくるのも、こうした日本人の競争意識が後背にあるのでしょう。

どうやら、日本で称賛される頭の良さも、単に「口喧嘩が強い」、「ディベートが巧い」、「相手を言い負かせる」という勝負事に即して判断されるものらしいので。

私はもちろん、そんなことだけが頭の良さを判断する基準にはなってほしくないと思います。

こんなことを許しておいたら、社会的ないじめは増える一方ですしね。

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Posted by 評論家 at 23:34 | この記事のURL
2017年02月17日
天才たちの浪費癖と借金!\(^0^)/












エニアグラム即効心理術。20分で読めるシリーズ




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今日は、お金の話をします。

浪費癖や借金に関するお話です。

ニコ生配信で有名な関慎吾社長(しんごしゃちょー)は、母親よしえの貯金を総額三千万円ほど溶かしたことで、今も話題になっています。

自分の肉親に三千万円と云う大金すらないネットユーザーの間では、慎吾社長が溶かした金は「よしえマネー」と云われており、意外に羨んでいる人たちも多いとの事。

この三千万、今の日本では新築の高層マンションの一室がポンと買えてしまうくらいのお金ですね。

ちなみに、1960年代のフランスで、ジャン・リュック・ゴダールが『勝手にしやがれ』を撮った映画製作費は、ちょうどこの三千万円だったらしい。

三千万円と言えば、確かに一般人の私たちの間では高額な大金ですが、映画関係者や映画マニアなら御存知のようにこの『勝手にしやがれ』と云う映画は、当時、最も低予算の製作費を投じて作られた作品なのですね。

というのも、当時のフランスで一本の映画を作るのに投じられる製作費は、だいたい六千万円。

ゴダールの『勝手にしやがれ』は、その半額で撮った作品なので、確かに当時としては、驚きの低予算と云わざるを得ません。

ちなみに、異常な浪費癖と借金で生前は頭を抱えていた文豪バルザックには、幾らの借金があったのでしょうか。

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フランス文学者・鹿島茂氏の本によれば、

「バルザックは小説家になる前にちょうど一億円の借金があったんです」

「それで最終的に、僕(鹿島茂氏)が計算した限りでは八千万円まで減ったんです。一億で出発したのがどんどん増えて、一億五千万円から六千万まで増えて、それが八千万まで減ったんだけれど、最終的にはやっぱり二億円近く借金が残っていたんです(笑)。小説家になってから(も?)一億円の借金をしたということになるんです」

つまり、バルザックは二億円の借金を残したまま、亡くなっているんですね。

日本の文豪の浪費癖だと、次のような話も出ています。

「近代日本文学者でだれが一番いい物を買ったかというと、川端康成ですよ。川端はもう格別にいい物(骨董品)を買っていたし、あの人は金をほとんど払わなかった。なにしろノーベル賞の賞金が三千万入ると聞いた途端に、三億円分の買物をしたという人ですからね」

ノーベル文学賞の賞金が三千万円と云うのは思ったより遥かに少ない額(結局、文学なんてこの程度しか儲からない)ですが、コレはゴダールが『勝手にしやがれ』を撮った映画製作費とちょうど同じ位だったのですね。

それと川端康成が買い物した三億円と云う額は、先程のバルザックが没後に遺した二億円の借金を超える額ですね。

ジュリアス・シーザーも30代前半の時は、天文学的な数字の借金で有名だったという話、ローマ史に詳しい方々なら御存知ですよね。

ロシアの文豪・ドストエフスキイの賭博熱・借金癖も知らない人はいないでしょう。

今回の記事は特に何かを主張したい訳でもなく、世に天才と云われる人たちはコレだけのお金を遣って浪費していますよという報告をするに留めておきます。

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Posted by 評論家 at 21:03 | この記事のURL
2017年02月12日
自己実現の極北! レオナルド東州(深見東州)! 私は、独身主義の極北を目指します!\(^0^)/












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突然ですが、皆さん! 通勤電車の中で、このような車内広告を見かけたことはありませんか?

そう! コレです!

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深見東州! またの名をレオナルド東州と名乗るこの人物、一体、何者なのか?

電車の車内広告ではいつも斜め前方を向いているこの顔写真、一体、何がしたいのか?

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アマゾンで検索すると、百冊を超える彼の著書の中で、30年以上にも渡る長期のロングセラーになっているのが、この二冊!


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さらに、ウィキペディアで検索すると、次のような驚天動地の経歴の持ち主でした!

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B7%B1%E8%A6%8B%E6%9D%B1%E5%B7%9E

この経歴を見て唖然とするのは、彼こそまさに、自己実現の極北と云えるべき人物だという事です。

ヤフーの知恵袋には、こんな回答もありました。

「大本系の教祖に共通するところですが出口王仁三郎が多才であったように、岡田茂吉や岡本天明も文化教養面で多才性を磨き、谷口雅春も膨大な著書を残しました。深見東州氏も出口王仁三郎のように、多芸多才です。」

新宗教「大本」の開祖、出口王仁三郎の経歴はこちら。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E5%8F%A3%E7%8E%8B%E4%BB%81%E4%B8%89%E9%83%8E

その大本教を脱退し、「世界救世教」なるものを開宗した岡田茂吉の経歴はこちら。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B2%A1%E7%94%B0%E8%8C%82%E5%90%89

かつて23歳で芥川賞を受賞した石原慎太郎元東京都知事は、「世界救世教」の信者だと、ノンフィクション作家の佐野眞一氏に指摘されています。

ついでに、岡本天明の経歴も。 彼も、大本教の信者だったらしい。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B2%A1%E6%9C%AC%E5%A4%A9%E6%98%8E

最後に、谷口雅春の経歴を参考までに。 彼も、大本教の開祖・出口王仁三郎とは深い縁があったらしい。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B0%B7%E5%8F%A3%E9%9B%85%E6%98%A5

この谷口雅春は、大本教の専従活動家を務めた後、「生長の家」を開宗しています。

また、合気道の開祖と云われる植芝盛平も、出口王仁三郎とは懇意であり、生前は大本教に入信していたらしい。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A4%8D%E8%8A%9D%E7%9B%9B%E5%B9%B3

今回は、深見東州の車内広告をきっかけにして、一連の大本系の天才たちの経歴を挙げてみたのですが、

だからと言って、私自身が創価学会から他の宗教へ改宗する訳ではありません(そんな馬鹿な事はしません)。

但、思い返してみると、私が創価学会の信心を通じてやりたかったことは、深見東州のような自己実現の極北とも云える生き方だったと思います。

レオナルド東州と云う別の異名も持つこの人物は、ある意味、若い時の私が夢見る以上の事を既にやっていたのですね。

コレには本当に驚くべきばかりです。

宗教は結局、お金を取られるので、深見東州の大本系新宗派や他の大本系教団に鞍替えする事は絶対にないですが、

私は、若い頃の自身の着想としての「正典主義」を基底に据えて、「独身主義の極北」を目指します!

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2017年02月03日
花菱昼男、最新刊! 『エニアグラム即効心理術』、自身初の「20分で読めるシリーズ」で発売開始!\(^0^)/












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お久し振りです!\(^0^)/

ブログの更新は約一年振りくらいでしょうか?

長らく、A8のサイトで皆さんとお会いする機会はなかったですが、今回、最新刊となる『エニアグラム即効心理術』が発売開始となりましたので、堂々更新します。

年末年始に編集者を叩き起こして書いた原稿ですので、御期待下さい。

また、今回は、私の著書としては初になる「20分で読めるシリーズ」での発行となります。

折角のブログ更新なので、思い出話なり、回想なりを書こうと思うのですが、

アレはいつだったか、四年制大学を中退したままニートを続けていた頃か、既にニートを終えて、通信大学と創作学校のダブルスクールを受講していた頃か、

マクドナルドの片隅で、当時は20歳前後だった私が、詩人の古賀学故(当時30代半ば?)氏に、

「昨日、フランソワ・トリュフォーの『ピアニストを撃て』を観たんですよ」と言ったら、

詩人の古賀氏もやっぱり、この映画監督の名前は知っていて、次いで、私がゴダールやマイルス・デイビスの話に及ぶと、

芸術の硬質な世界だけに興味が集中している私に対し、「そんなの25歳を過ぎたら、仕事ばっかりで考えていられないぞ」と古賀氏は忠告したのですね。

恐らく、その時、古賀氏は「学問では、人間と人間のぶつかり合いは出来ない」みたいな事を言っていたように思います。

確かに、「25歳を過ぎたら、男の生活は働いてばっかりになる」というのは、古賀氏だけではなく、当時の殆どの人たちの常識だったろうと思います。

ところが、何故、そうなるのかという私の疑念に関しては、古賀氏の回答の中に当時の私の参考になるようなものは何も含まれていなかったのです。

何故、25歳を過ぎた男は、働いてばっかりの人生になってしまい、学問や芸術を忘れてしまうのか。

趣味として、岩波学術文庫などの本で、教養を培っている格好良いビジネスマンもいるかも知れませんが、

そんなの、休日の接待ゴルフや接待麻雀に比べれば、今のサラリーマンの一般的な生活として定着しているわけでもない。

恐らく、それは全ての人々が、高校や大学を卒業したら、就職し、結婚し、子供を産み、家庭を持つという一連のライフイベントを滞りなく循環させていく為だと思うのです。

何より、「25歳を過ぎてからの男は働いてばっかりになる」と発言した古賀学故氏は、子供が何人もいる家庭の父親ですし、車も持っています。

今の時代、子供がいて、車も持っていたら、相当な資産が必要です。

そういう幸せを築きたい人たちは、一生懸命、働かなくてはいけない。

ところが、そういう幸せが自分には必要ないと拒否している人たちは、どうでしょうか。

つまり、今の私のように一生、結婚するつもりがない、結婚相手になるような若い女性もいない、子供も絶対に欲しくないという独身主義だったり、

車も持っていない、運転免許自体、取得した事がないという無普免だったり、

実家が持ち家の長男で、両親が亡くなったら、持ち家の相続が決定している息子だったり、

有意義な時間を活用する為に、わざとガラケーもスマホも持たずに生活する「圏外」だったり、

そういう人たちが余ったお金を遣うとしたら、せいぜい、趣味かコレクションしかないんですね。

確かに、普通の人が持っているモノなんて、自分には不要だという考えでも、払うモノはあるんですよ。

固定資産税とか、マンションの管理費とか、年金とか、国保とか、光熱費・生活費とか。

但、子供もなく、車もなければ、その分、余ったお金は、自分の趣味やコレクションに使う事が出来るというだけの事なんですね。

私が20歳前後の頃、当時30代半ばだった古賀学故氏は、「自己中心性からの脱却!」みたいな事を繰り返し、主張していました。

当時、働かずに作家を目指していた私に対し、「自分勝手だ!」と指摘した事もあります。

確かに、結婚して家庭を持ち、子供が多くいる以上は、その養育費の捻出の為に、自分勝手な事はしていられないというのが、当時の古賀学故氏の心境だったのだと思います。

ニートは負け組云々されている世の中ですが、それとは全く逆で、

古賀学故氏のように、ひたすら社会が要求する責任に追われてばかりいる働き者の割合は、今の日本にどれくらいいるのでしょうか。

傍から見ていて、あんなに苦労するんだったら、自分は独身のままニートでいた方がマシだと思う人たちも世の中にはたくさんいるのではないでしょうか。

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2016年09月27日
「正典主義」初期総括! 真の戦いと思考は、此処から始まる!\(^0^)/












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このブログを始めてから、だいぶ長い年月が経過しました。

しかし、本当の私たちの冒険はまだ始まったばかり。

真の知性の獲得も、躍動する身体感覚も、「正典主義」の遂行も、そして、「正典主義」という生活様式から生み出される24時間漬けの圧倒的なトランス状態・催眠状態も、実際には此処から始まるのです(^^)

その前に、私の思想の根幹となる「正典主義」に関して、此処では初期総括を行いたいと思います。

最終総括ではなく、初期総括としているのは、私はまだ若い為、今後もこの思想は発展・成長する可能性があるからです。

それでは、私の独創としての「正典主義」の思想について、幾つか項目に分けて、ポイントを整理します(^^)

まず、1つ目。

「昔は家に、本とラジオとレコードしかなかったから」という戦前戦中生まれの老作家の述懐に感化され、

漫画、アニメ、ゲームなどのサブカルチャーを批判するようになったこと。

また、「正典主義」が一種の現実逃避であり、引きこもり的なライフスタイルだったとしても、

漫画・アニメ・ゲームだけのサブカルチャーに染まった引きこもりに対しては極めて批判的であり、

このような引きこもりのライフスタイルを徹底して反面教師にしている事に「正典主義」の意義がある事。

もし、引きこもりの生活が戦前・戦中のように、本とラジオとレコードしかなかったなら、

その引きこもりは無限に精神的成長を遂げるのであり、

24時間、このような生活意識でトランス状態に陥るのであれば、

それは、とても創造的な幻覚・催眠状態、特殊な身体感覚の体験であり、

自分にとっても世界にとっても、大変有益な活動である事。

「正典主義」の目的とは、戦前戦中のように本とラジオとレコードしかないような部屋で、

創造的なトランス状態・催眠状態、特殊な身体感覚を構築する事にある。

2つ目。

「サブカルチャー批判」が、「正典主義」の出発点だったわけだが、

自分の考えを進めていくに従い、自らと対象との関係性を考慮すれば、

他に、球技・グルメ・育児の三領域も自らの実生活上から排除するべきであるという思考に到達した事。

仮に、球技・グルメ・育児の価値を認める事があっても、

それは歴史的視点・理論的価値から派生的に把握するべきであり、

あくまで「正典主義」の脈絡で捉えるべきであるという事。

3つ目。

私にとって、独身主義を生涯貫き、独居老人となる事は、今後、「正典主義」を進行させる上でとても重要であり、

独居生活と「正典主義」の二つの組み合わせは、

世間では当たり前のように受け容れられている、学校を卒業したら、就職→結婚→出産→育児や住宅ローンの為に定年まで働くという人生のライフスパイラルを遥かにマウンティングする生活スタイルである事。

4つ目。

戦前戦中の老作家が述懐した「昔は家に、本とラジオとレコードしかなかったから」というライフスタイルに、

今日的視点から付加するべきモノがあるとすれば、私と対象との関係性においてそれは、

古映画蒐集とベンチプレスとインターネット、木刀の素振りや棒術、木人椿による鍛錬、せいぜい、将棋やチェスくらいなものである。

近年、古映画のプリントがどれもデジタル処理されていたとしても、それを鑑賞する事自体は別に問題ない。

将棋やチェス、その他のボードゲームをインターネットやパソコンでプレイするのも、特に問題視しない。

インターネットは、現代人の生活にとって必需のインフラであり、中毒症が懸念されるのは、ケータイ・スマホ依存と、オンライン・ゲーム依存、ビデオゲーム依存だというのが、私の考え。

同じゲームでも、将棋や囲碁、チェスやオセロなど、緊張感を伴うボードゲームであれば、ネットやパソコンでプレイしたとしても、ビデオゲーム以上の中毒性は懸念されない。

なので、「正典主義」は、古映画のデジタルプリントやボードゲーム、武術・拳法、パワーリフティングは大いに奨励する。

以上が、此処で一つの節目となる「正典主義」の初期総括です!\(^0^)/

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Posted by 評論家 at 14:58 | この記事のURL
2016年09月21日
私と云う一人の人間の存在を巡る世間と世界の様々な動き!\(^0^)/












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どうも、私の周りの人達にとって、私が「正典主義」という自分なりの考えと生活実践法を推し進めている事は、甚だ迷惑に思われるらしい。

作家になること云々よりも、「正典主義」の実践を諦めろ! というのが、周りの人達の主張らしく、私には感じられる。

その癖、私の人格や私の「正典主義」を否定しておきながら、それらの人たちは、明らかに私の考え=「正典主義」を真似したり、横取りしたりしているのである。

矛盾したり、針小棒大に騒ぎを拡散したりしているのは、私自身よりも、周りの方なのだ。

最近はイロイロ云われたり、相手にされたりする事も少なくなったが。



私の考えや鑑識眼を模倣しているのは、HNアンダーソン=香取勇進だけではない。

日本のテレビ業界やマスコミ業界も、ネット上の私の言説をネタにして、番組を創ったり、ニュースを報道したりしたことがあった。

例えば、だいぶ前に、マイケル・ジャクソン、立川談志、スティーブ・ジョブスの三氏が急逝した時、日本のテレビ業界は「天才が逝った!」「天才が逝った!」とバンバン報道したが、

何故、日本の報道関係者たちが「天才!」「天才!」と騒いでいたのかと云えば、

私が某掲示板でタレント作家の誕生背景を巡って、歴史上の天才とその概念について言及し、それが見事に炎上している真っ最中だったからである。

その時の私の書き込みと、私に対する誹謗中傷の凄絶さが、日本のお馬鹿なテレビ業界人の好奇心を煽ったのである。


「法然、親鸞、道元、空海、日蓮など、鎌倉時代の日本の大乗仏教新宗派の開祖たちは、レオナルド・ダ・ヴィンチに匹敵するか、それを凌ぐ天才だった!」と、私がネット上に書けば、

それに便乗した日本のテレビ・マスコミ関係者たちは、日本の仏寺や僧侶に関連したニュースコーナーや特番を集中的に流し始めた。


また、私が尊敬する先輩である詩人の古賀学故氏も、当時、日本では絶版のままだったローベルト・ムージルの大長篇を図書館で全てコピーしたという話を私がすると、

その時は「そんな作家(ムージル)なんか知らない。それに、絶版は読んでも意味がないんだ。全部、翻訳文學なんだから」と云っていたにも関わらず、

その後、ムージルの作品集が復刊されたのを私が自分のブログ(このブログです)にアップすると、

いつの間にか、学故氏も「ムージルは凄い」と云うようになっていたという事がある。

コレは、私の真似ではないんでしょうが、恐らく、当時の私のブログを閲覧されたんでしょうね(−−;

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Posted by 評論家 at 17:34 | この記事のURL
2016年08月25日
他者をマウンティングしたい心理的欲望は、当事者たちの似たような傾向性(同属嫌悪)から生ずる! 鹿島茂 『ドーダの人、小林秀雄』!\(^0^)/












ドーダの人、小林秀雄 わからなさの理由を求めて




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「ドーダ」とは「自己愛に源を発するすべての表現行為」である。
作家はそれぞれ「ドーダ」を表現欲として書き続けてきた。

コレは、フランス文学者・鹿島茂氏の「ドーダ理論」です。

「ドーダ」とは、日本語の「どうだ!」をそのまま片仮名にしたもので、それを自慢したい心理・衝動の事ですね。

で、ちなみに、この「ドーダ」には、陽ドーダと陰ドーダと云うのがあり、コレも鹿島茂先生の愛読者なら、彼の著作の中でチラホラ目にしている筈です(^^)

私はこれから、上記のバナーで、鹿島先生のこの本を購入しようと思っているので、わざわざ紹介したのですが、

最近、テレビの「なんでも鑑定団」をかけていたら、漫画家・コラムニストの犬山紙子さんの紹介があって、何となく気になったので、ネットで調べてみたら、実は彼女、こんな気になる記事を書いていました。

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「『熱海いいな〜うちは今年ハワイに行ったよ〜』なんてマウンティングを受けたりしてね」

コレは、高級セレブの女友達が多い彼女がフェイスブックなどのSNSで実際に受けたマウンティングのようです(^^)

此処で云う「マウンティング」って、他者に対抗意識を持った「ドーダ」、明らかに他者を食おうとしている「ドーダ」の事ですよね。

漫画家でコラムニストの犬山紙子さんは、こうしたドーダ欲求を抱えた女性たちを「マウンティング女子」と命名して、その専門家を自認しているんだとか。

確かにネットやSNSが普及した昨今では、パソコンやスマホの画面さえ見ていれば、「マウンティング」という行為はごく日常的に起こっています。

私自身、SNSが普及する以前から、マウンティングを受けた事はありますし、私自身、他者に対して、マウンティングをした事があります。

但、この「マウンティング」と云う行為も、当事者たちの関心事とは埒外にある行為や自慢は、全く、意味を為さないのです。

それがマウンティングか否かを決定する要因も、あくまで、当事者たちと対象との関係性だったり、そのコミュニティ内での意味付け(関わり合い)だったりするのです。

例えば、上の画像記事で犬山紙子さんが挙げている「熱海いいなぁ、うちは今年ハワイに行ったよ」という、どこのSNSでも散見されるマウンティングは、

熱海=南国 → ハワイ=それよりも南国 → 熱海<ハワイ

という図式が成り立つから、マウンティングになるのであり、それはどちらも南国と云う同じ傾向性の自慢話だからですね。

コレが北国の北海道・アイヌ(蝦夷)、アラスカ、ロシアだったら、ハワイを自慢しようが、熱海に行こうが、SNSの利用者たちには全く関係なかった筈です。

SNSで散見されるマウンティング行為ですら、それは当事者たちが同じ欲求、同じ傾向性の下で生活・行動しているからこそ、それはマウンティングとしての意味を為すのです。

つまり、他者をマウンティングしたい心理的欲望は、当事者たちの似たような傾向性(同属嫌悪)から生じるのです!

この事は今後、SNSを利用する上で最も注意しなければいけない事です。

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2016年04月03日
四年制大学の「総合的な知」に反抗せよ! 日本に総合大学は要らない!\(^0^)/












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私は四年制大学を中退した後、通信大学に通い、大卒資格を得た者なんですが、何故、若かりし頃の私は大学の制度や周りの人間に対して、あんなに反発していたのだろう? と考える事が偶にあるわけです。

そうすると、どうしても、日本の四年制大学とは、確かに表向きは単位制という体裁があるのですが、実際に入学してみると必修単位と云うのが多いですし、本当に自分がやりたいと思う学習や研究が出来るのは三年次・四年次以降になるという事実があるわけです。

何故、日本の有名大学には必修単位が多いのかと云えば、大学それ自体が小中高からの延長線上で機能しているという面があり、それらの一貫した教育の狙いとは、学生たちに「総合的な知」を獲得させる事が目的だからです。

既に大学進学を果たしている方々なら、そのキャンパスの講堂でガイダンスを受けた事がある筈です。

そうすると、まず、大学の教員たちが教えるのが、学問とは人文科学・社会科学・自然科学という三つの分野に別れていて、今後の国際的(グローバル)な視座で研究を行う場合は、それら三つの分野に跨っている「学際」という領域を探究していかなくてはならないという事で、この「学際的な探求」を行うのは、専門領域の研究をする事(専攻の選択)も必要なんだけれども、一年次か二年次までは「総合的な知」の基礎を固めておく必要があるという内容ではないかと思うんですよ。

大学それ自体の性格が小中高の延長線上で機能している事自体も私は嫌だったのですが、大学側が訴える「総合的な知」を学生側が獲得する責務、そして、その責務を果たす為に無理矢理履修させられる必修科目の存在と云うのは、若い時の私には嫌悪感を拭い難いモノでした。

要するに、但、学問をするだけなら、書店で本を買えば、誰でも座学は出来てしまうわけで、学問それ自体を総合的・体系的に学びたいという欲求があるなら、通常の(四年制)大学=総合大学の存在が不可欠となって来るわけですね。

ところが、大学の中で生活している学生たちの思惑とは、自分のやりたい学習・研究云々よりも、自分たちのキャリア形成において得点を得る事の方が、彼等の狙いなのではないか? と私は思うわけです。

要するに、殆どの学生たちには、その大学で大卒認定さえ受けてしまえば、今度は大学を卒業した後の社会での生活やキャリアが待っている。

で、この点に関してはですね、

思春期の頃の私は、高校なり大学なりを卒業したら、就職して、結婚して、子供を産み、育児と養育費の捻出の為に定年まで雇われで働くという人生のスパイラルに対し、最初から違和感を覚えていましたから、大学の中で周りの先輩たちが、そういう人生のライフステージを安直に受け容れているのを見ると、「世の中にはこんなに詰まらない人間しかいないのかぁ〜?」という感慨に襲われたわけです。

四年制大学中退後、私は通信大学で大卒認定を受けましたが、ハッキリ言って、総合大学って、「総合的な知」の獲得という目的からしても、平均的な人間を創り出しているだけなのでは? という印象があるのですよ。

少なくとも、「総合的な知」を獲得する為の四年制大学のプログラムは、天才を創り出すシステムにはなっていません。

天才とは、一種の「(焦点化された)総合性」ですから、ある一つの分野なり、ある一つの対象なりを総合的・多角的に理論・検証する事に成功した人たちは、詩人や文学者も含め、天才なんですね。

日本の学校教育が重視する「人間としての総合性・総合力」ではなく、あくまで、「(焦点化された)総合性」こそが何より重要だという私の主張には注意して下さい。

例えば、50歳のパチプロ(パチの稼ぎだけで食べているプロ)が書いたこの記事を御覧下さい。

http://www.nikkansports.com/amusement/pachinko/column/jogen/news/f-pp-tp0-20141225-1413374.html

http://www.nikkansports.com/amusement/pachinko/column/jogen/news/f-pp-tp0-20150101-1416242.html

一般的にプロのギャンブラーって、一体、どんな生活をしているのだろう? と首を傾げるのですが、プロと云えるからには、やはり、その対象に関して、総合的な視野で知悉しているわけですね。

この場合は、対象を焦点化した上での総合性ですので、「専門性」という事になりますが、パチプロと呼ばれる遊び人の成れの果てとしか言いようがない人たちでも、パチンコという対象に関しては、総合的な視野と高度な専門性を備えているわけですよ。

専門性とは、ある一つの対象に関しては、総合的に知悉している人たちの事です。

その対象に関しては徹底的に知り抜いていると云っても良い。

という意味で、「総合性」そのものは否定の対象にはなり得ません。「総合性」それ自体を否定してしまうと、「専門性」すらも否定してしまう事になってしまうので。

ところが、総合大学が志向する「総合性」とは、何も焦点化するモノがない。学部に別れていても、この点は変わりがないんです。

これは、四年制大学だけではなく、小中高を含む、日本の学校教育の全てがそうですが、総合学科を称する高校でも、学校としてこれだけはやりなさいという必修単位やリベラルアーツを生徒にやらせていますし、やはり、重点を置いているのは生徒自身の「総合性」を育成するという目的だと思うのです。

ところがですよ、彼等が成長して、一歩社会に出てしまえば、儲かっている産業分野と云うのはわりかし限られているわけで、其処で現場のノウハウをどこまでも知悉しているのは、中卒か高校中退した時点から、その職場で働いていた人たちなんですね。

独立開業する人たちが増えても、世の中の社長たちの大半は、貧乏社長だという事実を、このブログの読者は既に御存知でしょうか?

一般的に、ニートと云われる若者たちも、社長志望の人たちが多いような気がしますが、彼等が何故、起業出来ないのかと云えば、やはり、儲かっている産業分野それ自体が元々、限られているという事実があるからなんです。

ハッキリ言いますよ、日本の産業社会で最も儲かっている分野と云うのは、外食チェーン、風俗チェーン、美容チェーンの三つくらいで、他に足すとするなら、不動産みたいな地主とか、運送業界位なものなんですよ。

で、こうした業界に雇われて成功しているのは、圧倒的に中卒から苦労を重ねている人たちが殆どなのです。

確かに、外食チェーンの経営者とか、不動産の社長とかで、高学歴の方々もかなりいますが、そういう人たちも学生時代は麻雀ばかりに耽っていたとか、それなりに不良の人たちばっかりです。

勿論、外食チェーン、風俗チェーン、美容チェーンの創業者たちには、高度な専門性=その仕事(対象)に関する包括的な総合性というのが叩き込まれていて、だからこそ、彼等のビジネスは業界一位のシェアを誇れるわけですが、

こういう社会の仕組みというか、社会の在り様と云うのは、

四年制大学=総合大学や小中高を端緒とする日本の学校教育側が、生徒側に強制する「人間としての総合性」みたいな教育理念とはかけ離れた次元の出来事ですし、「知の総合性」みたいな名目も、外食や風俗、地主の仕事とは余り関係がないでしょ。

外食にしろ、風俗にしろ、不動産にしろ、運送にしろ、人間の一次的欲求に応える産業分野こそが、日本では一番儲かっているのであり、IT業界や広告業界、音楽業界、出版業界も、巧く風俗(若い女の子たちをタレントに起用したり)や外食サービスとの連携を図る事で、経済的な循環を果たしているわけです。

これから大学に進学したい、会社を起業したいと考えている人たちは、以上の事を念頭に入れておきましょう。(^0^)

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最近、アドラー心理学が大人気みたいで、書店の平積みコーナーでも、大量に在庫を保管しているのが、アドラー学者・岸見一郎の本みたいです。

他に買いたい本があるので、私はまだ読んでいないのですが(お金が余ったら、買うつもりでいます)、欧米では、アドラーはフロイトやユングと並ぶ三大心理学者の一人で、何故か、これまでの日本では注目を浴びる機会が少なかったと云います。

ウィキで検索してみると、このアドラー心理学の趣旨とは「人間は相対的にマイナスの状態(劣等感を覚える位置)から、相対的にプラスの状態(優越感を覚える位置)を目指して行動している」というのが、根本的な意義としてあるらしい。

それはそれで、今だからこそ、アドラー心理学のこのメッセージは、日本人に熱く訴えかけて来るモノがあるのでしょう。

で、先に記したアドラー心理学の趣旨から、私が思い出す事があります。

よく世間では、社会で生活していて「自分のプライドが傷付いた」みたいな挿話が語られる事が多いですが、あの「プライド」という言葉は「自分の理想」であって、決して「自負心」と訳すべきではないんですね。

語義的には、プライドとは自負心と訳されるかもしれませんが、現実に感じる痛みはそれとは違うんじゃないかと思うんですよ。

男にしろ女にしろ、老人にしろ成人にしろ子供にしろ、生きている以上、どんな人間にも「自分の理想」というのがあるんです。

で、人間はどんな時も「自分の理想」の為に行動します。

アドラー心理学でいうところの「人間は相対的にマイナスの状態(劣等感を覚える位置)から、相対的にプラスの状態(優越感を覚える位置)を目指して行動している」という卓見も、その「相対的にプラスの状態(優越感を覚える位置)」というのは、つまり、本人の理想の事ですね。

そこで、世間の人たちがお互いに話していて噛み合わない事があるのは、やはり、皆それぞれの理想を持って行動しているからですね。

仲違いした私の元友人の日大卒の写真家・香取勇進(タイプ2)は、若者は家を出てアパート暮らし、下宿暮らしをするのが最も模範的だとする理想を持っていたのかも知れないですし、

私の高校時代の教員(公務員ですね)たちの殆どは、フリーターは堕落した生き方であり、成人した後は職業を得る事が絶対で、独立・開業する才能がなければ、雇われサラリーマンとして勤続し、結婚して子供を産み、養育費を払い、定年まで働き続けるというライフステージの維持こそが、日本人の道徳的責務だと信じて疑っていなかったわけです。

で、この道徳的定言命法も、一種の彼等自身の理想だったのではないかというのが私の考えなんです。

他人に甘えるのが大嫌いなのはタイプ2(エニアグラム)の特質ですし、雇われや結婚を避けて、一生独身のまま子なしの「自分探し」を続けるのはタイプ4(エニアグラム)の多くに最もありがちな生き方だったりするのです。

お互いの利害が対立する事で喧嘩になる事も多いですが、元々、互いの理想(社会的な道徳を守るのか、本人が優先している価値観は何か)が異なる事で起こる諍いもあります。

取り敢えず、本人一人の自由意志だけで決めるべき事柄を恰も、国家の予算案や政務活動費の支出を仕分けでもするかのように、ネット上を介して、皆で決めるべき事柄にしてしまうのは止めましょうよ。

政務活動費の支出とは違って、私一人の行動なんか、罪刑法定主義に抵触しない限り、お前たちが決める事じゃないんだから。

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Posted by 評論家 at 04:23 | この記事のURL
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