Qミん君の歴史散歩

航空祭2011

装備品展示
回転式多砲身機関砲












空対艦誘導ミサイル　ＡＳＭ-１　制式名80式空対艦誘導弾

昭和48年開発開始・昭和54年開発完了、防衛庁(現・防衛省)が開発した初の国産対艦ミサイル。

設計は、技術研究本部・三菱重工業。300発以上製造。

ミサイル直径35.0�p。ミサイル全長4.0ｍ。ミサイル全幅119.0�p。重量約600�s。

弾頭　高性能炸薬150�s。　射程=推定50�q。

誘導方式=途中:慣性航法装置、終末:アクティブ・レーダー誘導。

飛翔速度=亜音速。

Ｆ１支援戦闘機を発射母機とすることを前提に同時開発されたもので、配備当時は、ハーブーンに次いで射程が長いとされた。

Ｆ４ＥＪ改戦闘機およびＦ-２戦闘機でも運用される。










F-15 降着装置

F-15(愛称イーグル)は、アメリカ合衆国のマクダネル・ダグラス社(現ボーイング社)の開発した制空戦闘機。

降着装置(ランディングギア、アンダーキャリッジともいう)は、航空機の機体を地上で支持する機構のこと。




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航空祭2011

戦闘機搭載の装備品などの展示

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陸自第一空挺団 　落下傘降下

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新田原基地航空祭2011

陸自第１空挺団=千葉県船橋市習志野駐屯地に団本部を置く自衛隊唯一の空挺部隊。
Ｃ-１輸送機

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ブルーインパルス　地上展示

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航空自衛隊新田原基地航空祭2011

がんばろう日本！「絆」Nyutabaru Air Festa

ブルーインパルスの勢揃い






新田原基地太鼓部「新龍」によるアトラクション。






新龍太鼓のアトラクション。

上空は、航空自衛隊第301飛行隊のF-4EJ改の模擬スクランブル





ファントムのデモスクランブル







ファントム戦闘機(地上展示)













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航空自衛隊新田原基地航空祭2011

ブルーインパルスを見る人々


ブルーインパルス(正式名称は宮城県松島基地の第４航空団に所属する「第11飛行隊」)。

航空自衛隊の存在を、多くの人々に知って貰うために、航空自衛隊の航空祭や国民的行事などで、華麗なアクロバット飛行を披露する。

青と白にカラーリングされた６機の機体が、大空で一糸乱れぬ演技を展開する。






Ｆ４戦闘機　　Ｆ４ＥＪ改

第301飛行隊は、航空自衛隊第５航空団隷下の戦闘機部隊で、新田原基地に属し、現在では数少ないF-４EJ改を運用している。



























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田原坂

一の坂

田原坂は、麓の豊岡眼鏡橋から頂上までの標高差は、わずか80m。一の坂、二の坂、三の坂と頂上まで1.5kmの曲がりくねった道が続く。この道だけが、唯一、大砲をひいて通れる道路幅（３〜４m）であり、この坂を越えなければ官軍の砲兵隊は熊本まで進めなかった。官軍にとっては生死を制する道であり、ともに戦略上の重要地であり、この平凡な坂道が激戦の舞台となった。（現地案内板より）

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二の坂

田原坂は、熊本城から北に延びる舌状台地の北端にあたる坂で、当時、熊本に通じる唯一の拠点であった。

　熊本城を築いた加藤清正は、ここを北端の守りと考え、城から植木までの約1.5�qを、道を深く掘り込んだ凹道とした。道の両側に土手を積み上げ、土手の後方に隠れて通過する敵を攻撃するように造られていた。

　坂道は、蛇行しており、前方は少し先までしか確認できない。





三の坂
伍長谷村計介戦死之地碑


谷村計介は、嘉永六年二月十三日、日向国諸県郡倉岡村(宮崎市大字糸原)に誕生。母はウメ。父は郷士坂本利右衛門。次男。

わずか生後三ヶ月で、母ウメが急変し、姉のワサが、親代わりとなって、計介を抱いて、一里も離れたところろへ、「もらい乳」に出かけたり、重湯を飲ませたりして育てた。

安政三年、計介、四歳。親戚の谷村家の家督を継ぐため養子となり、以後、谷村姓を名乗った。

明治三年、立志して、鹿児島に学び、山鹿流の兵学師園田成章の私塾に入った。

明治五年、鎮西鎮台鹿児島分営に入り、のち、熊本鎮台本営に移った。

明治七年、佐賀の乱に出征して功あり、六月、陸軍伍長となった。

また、台湾出兵に従軍。

明治九年、歩兵第十四聯隊兵として、小倉に在営。

十月廿四日、神風連の乱で熊本に使された。

明治十年二月、熊本第三聯隊に在営中、西南戦争が勃発し、同廿二日、熊本城は薩摩軍に包囲された。

二月廿五日、谷村計介は、鎮台司令官谷干城(たに・たてき)の命を受け、南下してくる官軍本隊に現在の熊本城の状況を伝達する密使として包囲を脱出することになり、鍋炭を全身に塗り、農夫に変装して、深夜、本妙寺の裏山に出て、途中、捕らえられること再度。捕まりながらも逃げだし、またしても吉次峠で佐々友房の隊に捕らえられたが、三月二日、高瀬の官軍の前哨戦に達し、野津少将に城内の状況を報告し、三月四日、自ら進んで田原坂戦に加わり、戦死した。




谷村計介の碑

官軍は、左右にある木々から、薩軍の砲撃・切込みによって、苦戦した。戦いは17昼夜続いたという。それでも、官軍は、田原坂後方の七本(ななもと)が陥落するまで、この三の坂を突破することはできなかったという。




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田原坂は、高瀬街道木葉駅から植木に通ずる坂路。




豊岡の眼鏡橋解説板

豊岡の眼鏡橋
　　　植木町指定文化財
　　　植木町大字豊岡
　　　平成五年十二月三日指定
この石造眼鏡橋は両脚の幅十一・二メートル、
高さ四・四メートルある。輪石の厚みは四十五
センチで、輪石と輪石を楔石で継いだ単一ア
ーチ橋である。最後の行に、享和壬戌二年十月
吉日の陰刻がある。年号のはっきりしている
石造眼鏡橋では、熊本県内で最古の橋といわ
れている。
享和二年は一八〇二年であるから、江戸時
代後期にあたる。
この橋を渡り、川沿いに添って旧道があり、
国道二〇八号線へ出た所に「田原坂攻撃官軍第
一線陣地阯」の石標が建っている。官軍は田原
坂本道の丘の右翼及び左翼へこの川沿いの旧
道を通り、本眼鏡橋を拠点に出撃して行った。
川の名は滑川といわれ、この眼鏡橋は左記
有志の篤志により架橋されたと推定される。
上流側の楔石に鈴麦村田原村庄屋彦次郎、正院会所詰弥兵衛、
　　　右同総代寿三郎、右同甚兵衛、右同良助
下流側の楔石に山本郡口川、内田手永月田村、石工理左衛門、
　　　右同吟右衛門、右同次平、右同惣八、正院手永
　　　円台寺村、右同大平、南関手永関東村、大工嘉
　　　右衛門とある。
　　　　　　平成十五年三月二十六日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　植木町教育委員会




豊岡橋(とよおかばし)

石工=理左衛門、次平、惣八
橋長12.80ｍ。橋幅4.30ｍ。橋高4.40ｍ。径間11.20ｍ。
西南戦争田原坂攻撃に際して、この橋は、官軍出撃の拠点であったという。

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明治十年三月四日、官軍は、豊岡眼鏡橋を渡り、攻撃を開始した。

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本庄石仏群

　　　宮崎県国富町大字本庄字田尻

日羅上人坐像

本庄石仏の所在地・松森山は、またの名を日羅山（にちらさん）といい、日羅上人が開いたと伝えられる竜宝山松森寺があった。
日羅(？〜敏達十二=583)は、誕生年未詳。母は某女。父は宣化二(537)年に百済に出兵したという肥国葦北の国造。ただし、日本で生まれたかどうかは不明。百済で成長し、達率の位に進み、敏達十二年に、任那再興問題のため日本に招かれ、国政と百済外交策について建議した。そのため、同年末、随行した百済人に殺された。

日羅上人にまつわる伝説は、熊本・大分両県を中心に数多くみられ、ここ国富町本庄田尻地区の松森寺の裏の岩壁に刻まれた石仏も、日羅上人の作と伝えられている。ただし、日羅の在世した時代と、石仏の年代とは一致しない。





日羅上人坐像







日羅上人坐像解説板






夫婦岩


本庄石仏は田尻石仏ともいう。

国富町の公式ホームページに、次のように記されています。

「石仏のある松森山は国富町の町筋から南西へ約1kmの田尻地区にあります。
松森山の石仏ともいわれる本庄の石仏は、薬師如来像で、丘陵の中腹にある観音堂前から坂を少し登った所の岩壁を利用して彫刻された磨崖仏です。 地上から光背の上端まで約5.8m、頭部から腰部まで刀痕が現れていますが、地上より約4.42m、肩幅約1.51mを数えます。 薄肉彫りの巨像で、下半身は摩滅していますが、尊容は端麗で作技も優れています。
松森山はまたの名を日羅山といい、日羅聖人開基と伝える竜宝山松森寺のあった所です。 松森寺が隆盛であったころ、寺院裏手の岸壁中央に前述の巨大な薬師如来像、右側に5躯の小像、 左側に岩窟が刻まれました。この地が中心部で、さらに40m下がった奥地の南方に寺崎寺が、北側に観音堂がありました。 寺崎寺跡北側の岸壁には、観音菩薩と不動王が、観音堂跡近くの岸壁には弘法大師が彫られています。
このように所々に岸壁仏を有していたので、石仏寺として知られていました。 夫婦岩、観音岩と不動岩などをみていると信仰に厚かった人々の一心に祈る姿が浮かぶようです。
県指定史跡（磨崖仏)
【昭和8年12月5日 指定】
所在地：国富町田尻」





国富町役場








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磨崖仏


薬師如来像の向かって左に、かすかに残っている磨崖仏痕。

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田尻の磨崖仏(まがいぶつ)

県指定文化財「昭和八年」「本庄の石仏」

地上より光背(こうはい)上端まで

約五、八メートル

肩幅約一、八メートルの

真東に向かって岩壁に彫られた

県内最大の磨崖仏(まがいぶつ)です。

慈悲深く端麗な容姿から

薬師如来像と言い伝えられています。

右手を上げた施無畏印(せむいいん)は

民の恐れを去らせる意味があり

同時に無病息災を念じている御姿です。

奥の院らしい静けさに包まれた当地は

遠い昔の様子を偲ばせます。

この仏像の左右にも磨崖仏の六観音が

彫られていましたが

風化がいちじるしく現在は

左側にかすかに確認されるのみです。

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本庄石仏の由来解説板

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硯の水・国富町観光協会解説板

「硯(すずり)の水

一、二メートルの円形の岩に特殊の工法によって造られたか、または、自然の水たまりか、

「堂の脇に日羅加持之水有之不生不滅之水と申伝へ候」

どの様な干天にもこの岩の水が枯れたことがないといわれ

その昔ここに書院が造営され僧侶達がこの水を使って写経したと言いつたえられています。

僧侶達の厳しい写経の修行を行った往時が偲ばれます。

この硯の水を使用して書道に精進するとたちまち上達するといわれています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成三年九月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国富町観光協会」

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硯の水